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2015年元旦工作坊随感(中)大道自在本心中

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  • TA的每日心情
    开心
    2015-5-7 20:44
  • 签到天数: 197 天

    [LV.7]社区居民III

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    发表于 2015-1-17 10:14:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    本帖最后由 admin 于 2015-1-19 16:38 编辑


    万里灵音偏入梦
    色色形形总是空
    待到世情皆堪破
    大道自在本心中


    一念觉悟为佛,悟后起修成道。且三教原无二理,僧道原属一家。上一回谈到《奇迹课程》与佛法之相通,这一回就非得从道家的“践道修真”讲起不可。前段时间组织读书会,读《奇迹课程》的五十原则,居然品出了《道德经》八十一章的味道,现在想想,也是必然。只道是:人谁无真心?一转便非了。人谁无真意?一杂便亡了。初心为真,变幻即为假心;始意为真,计较即为假意。真心真意,本来俱在,也是谓之“佛性本来具足”,但要把它真真切切实践出来,那才是真功夫。有时候,在奇迹的道路上走得越久,往往挑战并不会来得更轻些,这也正是“践道修真”的机会。圣灵永远会就你的准备程度,按部就班地给你可以hold住的挑战,这些挑战与外界呈现的样貌并没有太大的关系,更多的时候,它会表现为一种内在的过程,即使引发的事件再微小不过,但它提供的机会是一样多的。正应了那句“奇迹没有难易大小之分”,就像晓捷老师说的那样:癌症也好、感冒也罢,外在所呈现的具体的“相”已经不重要了,都变成了一个提醒、一个机会、一个因缘。


    道理都懂,做不做得到?那的确是需要钢铁意志、水磨功夫的。何况修道还需要同修道友一起提携,在此处就万不可文过饰非、欲盖弥彰。在寺院,这就是所谓的“发露忏悔”制度而已,而在奇迹的修行团体,就是在谈“宽恕”,这并不理论梳理来得更微不足道,相反,它反而是性命攸关的大事,因为“未经训练的心灵是无法成就任何事情的”,并且自己的抗拒之类,也需要一并敞开、常行咨问,我们本都是有根基之人,不过一时迷昧,自己的魔障自己无法轻易去除,另在同修道友一言半语剖晰分明、义理清楚,即可顿绝疑惑、恍然大悟。这也才是“一半交托圣灵、一半交托兄弟”之意。诚实这一品质,实在是修道之必需,否则,我们早已在自我的圈套里而不自知了,这也就是所谓的“暴露私念”。

    因为圣灵只要求你一件事:把你对祂严守的所有秘密都带到祂面前。向祂敞开每一扇门,请祂进入黑暗,并用光明驱散黑暗。祂会应你的请求而欣然进入。如果你向祂敞开你的黑暗,祂就会把光明带入黑暗。但祂无法看到你所隐藏的东西。祂会为你而看,而除非你和祂一起看,否则祂就无法看到。基督的圣见并非只为祂自己而准备,而是为祂和你一起而准备的。那就把你所有黑暗而隐秘的想法都带给祂,和祂一起审视它们。祂保有光明,而你保有黑暗。当你们一起注视它们时,它们就无法共存。祂的评判必定会更胜一筹,而当你认同他的认知,祂就会把祂的评判给你(T-14.VII.6.)。这也是这一篇文章要论述的主题——就是在圣灵眼光的观照之中,来“暴露私念”,从而借“生活中的宽恕实践”将工作坊第二天的收获一分为四:谈谈身体与空间、说说评判与投射、议议形式与平等,论论良朋与道友。


    就在我从北京回来的第二天,圣灵突然就给我安排了一个宽恕课题,父亲突然告诉我,我的表弟要来上海实习,可能要借宿我们家,而且要跟我睡一张床。一开始,我十分热心地为他准备了相应的物品,并腾出家里仅有的一张书桌供他使用,整个的氛围还算融洽。可时间一长,表弟就开始“不把自己当客人”,没事就在瞧瞧我在看什么,当我在看《奇迹课程》以及写宽恕日记的时候,我觉得自己被干扰、我的隐私受到了侵犯,又会觉得惴惴不安。尤其是,一直以来,我都被家族里的亲戚认为是学习的榜样、工作的典范,是家族里面最有“出息”的人,表弟的妈妈、我的阿姨还特意嘱咐他来向我学习和取经的,现在在表弟眼中,我成了不务正业、混得不怎么样的人,让我的自我价值感顿受打击,我觉得很没面子,甚至很窝火,而对他的在网上看视频、打游戏、捧着手机玩、“做一些低级趣味的事情”,内心更是生出隐微的不屑、评判和怨尤,我可以察觉出我的心中隐微升起一股愠怒,觉得自己好不容易腾出大书桌来供他使用,他竟然浪费资源,没事还要拉我聊天,害得自己学习《奇迹课程》的时间都被占用了。也隐约觉得,当每个人“都需要”的一个自己的独立空间被挤占,乃至“超出了自己的接受范围和程度”的时候,自己就开始浑身不舒服了。


    一个晚上,我躺在床上,被挤到一个角落里,夜不能寐,而旁边是已经响起微鼾的表弟。我感到一种前所未有的局促感,我一直默念着课程在接近尾声时对我们的谆谆教诲:考验不过是你过去没有学会的功课再次显现而已,因此,你以前作过一个错误的选择,现在你能作一个更好的选择,并因而摆脱你以前选择带给你的所有痛苦(注:所以,以鄙人之愚见,任何事情的发生,绝不要联想到什么因果报应上去,再来加深人类本来已经就深受其苦了的罪疚感,纯粹把它当作一个重新选择的机会就好)。每当你陷于困难、悲痛和困惑之中时,基督都在呼唤你,并轻声对你说:“我的弟兄,重新作出选择吧。”(T-31.VIII.3)。


    就在这时,脑海当中的一个声音进来,突然感觉到此时身体所受到的限制感、不自在感与被侵犯感,无非只是提醒我们回归真实的信号。去提醒我,真正的生命不应该是被囚禁在一个小小的躯壳里,得不到自由的状态,反而应该是不受形体的限制,没有所谓的“隐私”,不必担心他人的眼光,这才是我们本该有的状态啊。突然,我觉得这一切“感觉自己的隐私空间被完全占据”的体验,不过是为了告诉我:我在这个世界活得并不幸福,所以真正的我并不在这个世界。所以不要再麻木自己,不要再欺骗自己,我们本不在这里,因为《奇迹课程》的根本无非是告诉我们:世界根本就不存在。


    因为表弟的这一趟不速之访,我也真的感觉到了自己是如何在这样微小的层面也“为身体所困”的。虽说正文《梦中的英雄》一节对于身体有如此酣畅淋漓的描写,我还是颇为喜欢《练习手册》中对于身体一针见血的指出:身体是上帝之子想象自己建造的一道围墙,把他神圣本性的一部分与其他部分分隔开来。他认为他就生活在这道围墙里,当它腐朽坍塌时他就会死去。因为他认为这道围墙能把爱挡在外面,这样他在里面就是安全的……身体是一个梦。和其他的梦一样,它有时看似描绘着幸福,但又会突然间变回恐惧,而恐惧正是每一个梦的诞生地……制造身体的目的就是为了吓人,所以它必定会服务于赋予它的目的(W-pII.5.1~3)。   

    这也让我想起,在元旦的工作坊上,晓捷老师是如何答复雷芳兄弟的。当时雷芳兄弟谈到无法把控自己的念头,总是被念头困住,就好像参加大课睡到宾馆里面,因为没有吹风机和宾馆里有老鼠的事情深感沮丧,仿佛自己时时刻刻处在应激状态,觉得非常的不自在。而在奇迹的眼光中,外在呈现的这个相已经不重要了,无论被什么东西都是一个困住,都是一个契机、一个机会,让我们可以想到怎么来脱困。我们每时每刻都在应激的状态,都在一直要从困境中走出来的状态。圆满、恒常、自在才是正常的,而无常才是不正常的。能够感觉到被困住,是好事情呀!是感觉到这个注定要成住坏空的生命、这个注定要衰败死亡、处处受到局限的身体,其实远远就超出了我们“正常的接受范围”的机会呀!其实整个人生就是一个困局、就是一个骗局,没有一个婴儿是笑着来到这个世间的,只是长久以来,我们麻木掉了,觉得这一切很正常,理当如此,无需反问“到底哪里出了问题”。现在,就是时候,不接受不该接受的,而要去接受我们恒常的圆满本性了!这就是万事万物对于宽恕的意义,只要我们善加体会,都会成为我们回家的资源和助力啊!这些大大小小的被困住的体验,不是为了加强我们的愿心吗?这正应了道家的那句话:“此身不向今生度,更向何时度此身”啊!



    放下“身体的局限感”暂且不表,更来谈谈“自我价值感”以及我对表弟的评判和投射。正文明明白白地告诉我们:你通过认定自己不同于“你所投射的人”而把你自己排除在外。因你也已对你所投射的作出了批判,所以你就会继续攻击它,因为你会继续让它保持分裂。通过无意识地这样做,你试图不让自己知道你攻击了你自己这一事实,并因而想象你已让自己变得安全……但投射总是会伤害你。它强化了你对自己分裂心智的信念,而它唯一的目的就是让分裂继续下去。它只是自我的一种手段,以让你觉得你不同于你的兄弟,并且与他们是分开的。自我通过让你看上去比他们“更好”来证明这一点,因而就进一步掩盖了你与他们的同等性。投射和攻击必然是彼此相关的,因为投射始终是让攻击变得正当的手段(T-6.II.2~3)。

    再者,不能回避的是“我感觉自己学习《奇迹课程》的时间被占用”一题。真修道,绝对不是捧着一本《奇迹课程》就叫做修道,我们并不需要去走这个弯路。心安就是家,哪里不是家?把这些分别、分裂、割裂统统撤销。反而,就像课程中晓捷老师对义洋的答复:真正的修道,就是“主动启动宽恕模式”,就是平等的、在所有人身上不加拣择地看到神圣意愿,这样让神圣意愿递进,让神圣意愿满全。


    想想也是,表弟的打游戏,父亲的抽烟,朋友在外闲逛“不务正业”,同事为了一点“蝇头小利”而汲汲营营,难道不也是与修习《奇迹课程》的同一个神圣意愿吗?突然,我觉得在这一点上找到了完全的平等性,那么也真的是该释然的时候了。原来,一直是自己太着相了,奇迹原则的第一条——“奇迹没有难易大小之分”,不就是告诉我们要“破相”的么?我们实在是太容易赋予修习《奇迹课程》灵性化的意义,然而《课程》却毫不妥协地告诉我们:这没什么大不了的。它同样虚无得很——不要认为那是天国,也无需认定那是什么滔天大罪,我们实在太容易把人间每件事都看成不得了的大事。即使你在修《奇迹课程》,也别再认为那有什么大不了的。

    这是从“反面”来看,还要有一条线,就是从“正面”来看神圣意愿,来告诉我们神圣意愿是一致的、平等的,这是圣灵告诉我们的眼光,这其实也是《奇迹课程》中说的扩展,是认出我们都是上帝之子,是与上帝想通的那个部分,是圆满本性。因此在这样的一份“认出”中就扩展它们,并因而把它们视为一体。圣灵只会帮助你看到你与他人的平等、合一、没有差别,同享完美,而自我则会让你觉得与他人不同,并且比他人更好,或者有时候必不可少地,比他人更坏。革命工作是没有高下之分的,即使在做饭的时候,心里面想着兄弟,那也比捧着一本《奇迹课程》但心里却生出怨尤强多了。《奇迹课程》从来不是希望我们去分出一个高下,那必定是“攻击和投射”,而不是“扩展”。


    扫地僧也好,满腹经纶也罢,总需随缘尽心、敦伦尽分,不执着于形式,就可!重阳祖师有云:世之修道者,或在事上修,或在貌上修,或在口上修,或在恭敬上修,皆失之远矣,于道原无分毫。一切有为之法皆非道也,有失真道之体,不可谓之道也。凡人皆其真性,是有造之道器,可成之根基,却因时而偏激气忿、时而安闲怠惰,时而有贫苦之叹,时而有逞强之念,而使道心不彻。或诸道友,有近于旁门者,有假托修炼者,有浮华重而镇静少者,有心志切而力量弱者,皆各有病,病在这个太轻,病在那个太重,都未由中自然做去,有失大道之妙趣,而实不知也。正是形式是修行的魔障,容易执迷,乃至贻误终身。所以在《奇迹课程》上修道,总要把形式看空,不可一定贪生不可一定求死。生也由他,死也由他,不可执于有,不可溺于无。“在哪里,就在哪里修”,这才是修道之人的基本素质,也才是大丈夫之所为心,否则就如同妇人孩子一般,入了修道中的“魔障”,又如何成得了道。



    修道者需择良朋为伴,自己在修道上的那些魔障(魔障者,以魔为名,其实就是觉知到爱的障碍也,盲点也,盲点不去,心头必有网罗,也无法成道),也须一人激发警醒一人。于是谈到海潮师兄这位仙风道友,在工作坊的第二天晚上,于星月交辉之夜,万籁无声之时,又格外指拨了我一番。在期间,我谈到现在学习《奇迹课程》的时间有诸多障碍、灵性工作与世间作为有诸多冲突、家人融合的前景有诸多不明朗,海潮兄弟只是轻轻一语:你把这些课题、这些要考虑的方面都纳进来,形式上先不把它们作为障碍,而是让圣灵来做功,让祂来排列组合。充分利用网上搜索的功能,充分利用各种资源,对于课程也当下就回到那种“收”的状态,不把救赎放在将来,也不把救赎放在某种特定的形式上——就走当下的眼光,就是不固着在形式上,都让它同步。当状态不好时,当下就发一个愿,要让自己第二天就满血,发一个愿心,发到点上,那个主题当下就化开了,奇迹之功,亦不可限量。短短的几句话,极为抽象,但也极为有助益。寻着我的跟脚,将魔障于起处轻轻拈去,自得青天白日、满血复活。


    感海潮敦敦告诫,论修行层层做来。不到旁人点醒,智能难开,这也才是接触团队、参加大课、融入团队的助益。也望激励更多后来人,亲近团队,亲身体验,也才不枉此生。那么,有了这样的态度之后,不知后事又将如何发展下去?且听下回分解。





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     楼主| 发表于 2015-1-17 10:23:57 | 显示全部楼层
    至道无难,惟嫌拣择,但莫憎爱,洞然明白。如何修?——《信心铭》
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