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周日“奇迹学员之家”(第191期,2015-11-1)——特殊关系与神圣关系

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    发表于 2015-11-1 14:25:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    本帖最后由 曹鸽 于 2015-11-1 14:40 编辑


    周日“奇迹学员之家”(第191期,2015-11-1)——特殊关系与神圣关系

    地点:“奇迹课程”YY房间。房间ID:55326123

    本期主题:共修“特殊关系与神圣关系

    主持人:曹鸽 英智

    你内在的基督非常安静。祂知道你正在走向哪里,祂会温柔地把你引领到那里,并一路祝福你。祂对上帝的爱会取代你以为在自己内在看到的所有恐惧。祂的神圣性会向你展现,祂就在你与其携手的兄弟的内在,祂就在你将其领向祂的兄弟的内在。而你所看见的,与你自己相似。因为那里除了基督之外,还有谁可以让你去看、去听、去爱,去跟随他回家呢?是祂先看到你,但祂认出你并不完满。因此,祂在祂所注视和深爱的每一个生命中寻求你的完美。祂依然在寻求你的完满,这样,每一个生命就可以给你带来上帝的圣爱。T-24.V.6

    欢迎辞:欢迎一起走在奇迹之路的兄弟,来到奇迹学员之家。我们相聚在这里,分享修习奇迹课程、操练宽恕所带来的生命变化、感动和喜悦,奇迹体验以及穿越黑暗、恐惧的宽恕经验。让我们内在的光明照耀彼此,携手一起前行!

    共修流程:
    介绍当期主题;
    主持人、嘉宾和晨读兄弟分享关于本期主题的心得、体悟;

    分享与讨论:
    分享自己的心得、体悟,或和兄弟交流,或对相关内容提出讨论——
    1.自己在近期的心得体会;
    2.请共修道友上麦分享为类似的宽恕体验;

    相关阅读:

    我们在特殊关系中,往往会有的一些倾向如下:


    1.“我愿为了对方去死/你愿不愿为了我而死”?

    “没有人能为任何人而死,而死亡也无法赎罪。但你能永生以表明死亡并不是真的。当你相信身体能为你获取你想要的东西时,身体就确实会显现为罪的象征。当你还相信它能带给你愉悦,你也就会相信它能带给你痛苦。认为你能因如此之少的东西而感到满足和快乐,你就是在伤害你自己,并局限了你的幸福,以致你呼唤痛苦来填补你的贫乏,让你的生活完满。这是自我眼中的完满。因为幸福被从哪里移除,有罪就会潜入那里,并取而代之。心智的交流是另一种完满,它超越了有罪,因为它超越了身体。”T-19.IV.A.17:8~15




    2.“我配不上你/他配不上我。”

       “最奇怪的是自我在特殊关系中所培养的关于自己的概念。这个‘自己’会寻求关系以使它自己变得完满。但当它找到了它认为能让它变得完满的特殊关系时,它就会放弃它自己,并用它自己来‘交换’另一个人的自己。这并不是合一,因为在其中没有增加,也没有扩展。双方都想要牺牲他不想要的自己,以换取一个他认为他更喜欢的自己。而他会感到有罪,因为他犯了获得却没有回报以有价值的东西的‘罪’。对一个他为得到‘更好’的自己而愿意放弃的自己,他又能赋予它多少价值呢?”T-16.V.7



    3.“天作之合/只羡鸳鸯不羡仙。”

    “自我所寻求的‘更好’的自己,始终是一个更特殊的自己。而只要谁看似拥有一个特殊的自己,就会‘被人爱’,因为能从他那里获取什么。如果双方都在彼此身上看到这样的特殊的自己,自我就视其为‘天作之合’。因为双方都不会认识到,他所要求的是地狱,所以他不会去干扰自我对天堂的幻觉,而自我已把它给了他,以扰乱天堂。但如果所有幻觉都来自于恐惧,而不可能来自别的地方,那么天堂的幻觉就只是恐惧的一种‘有吸引力’的形式而已,有罪会深埋其中,并以‘爱’的形式出现。”T-16.V.8




    4.“把一个人的温暖转移到另一个的胸膛。”

      “特殊的爱的关系的目的,就是试图在有罪的暴风雨中找到一个避风港,以限制恨的破坏性后果。它并不想要冲出暴风雨而进入阳光中。相反,它企图通过建立防御工事并躲在其中来强调在避风港之外的有罪。它并不认为特殊的爱的关系自身具有价值,而只是把这种关系当作一个可以分裂和隔离恨的安全所在而已。特殊的爱的伴侣只要符合这一目的,就是可接受的。恨能够进入这种关系的某些方面,实际上还颇受欢迎,但这种关系依然由爱的幻觉所维系。如果幻觉消失了,这种关系就会破裂,或因幻灭而变得无法令人满足。”T-16.IV.3




    5.“有多爱就有多恨。”

      “爱并不是幻觉。爱是一个事实。哪里有可能幻灭,哪里就有恨,而不会有爱。因为恨是幻觉,而能改变的一切从来就不是爱。对于那些选择某些人作为生活的任何方面的伴侣、并出于他们不愿分享的目的而利用对方的人,有一点可以肯定:他们试图活在有罪中,而非死于有罪。这是他们所看到的选择。对他们来说,爱只是对死亡的逃避。他们拼命寻求爱,却不在平安中寻找爱,只有在平安中,爱才会默默地欣然前来。当他们发现死亡的恐惧依然笼罩着他们,爱的关系就会失去非它所是的幻觉。当抵御恐惧的防御工事崩溃了,恐惧就会涌入,仇恨就会获胜。”T-16.IV.4




    6.“在ta眼中,我就(应该)是不一样的。”

    “特殊关系源自于想要从上帝那里获得特殊之爱的隐秘希望,正是在特殊关系中,自我的恨才会获得胜利。因为特殊关系是对上帝圣爱的放弃,也是想让自己获得上帝所否认的特殊性的企图。你相信这种特殊性是天堂而非地狱,这种信念对于维系自我至关重要。因为自我决不会让你认识到,分裂只可能是损失,是唯一天堂不可能存在其中的情形。”T-16.V.4




    7.“只要你过得比我好/我把ta让给了别人。”

    “只要你把身体视为你的真实存在,你就会认为自己是孤独而匮乏的。而你也会把自己视为一个牺牲的受害者,这就使牺牲他人变得顺理成章。因为谁能丢弃天堂及其神圣创造者而没有牺牲和失落感呢?而谁又能承受牺牲和失落之苦而不想要让自己重获天堂呢?但如果你的努力是基于你对匮乏的信念,你又如何能靠自己重获天堂呢?匮乏会导致攻击,因为这是相信攻击是合理的信念。而只要你想要保持匮乏,攻击就会成为拯救,牺牲就会成为爱。

    于是,在你寻求爱的整个过程中,你是在寻求牺牲,并且会找到牺牲。但是,你不会找到爱。否定了爱的本质,还想要认出爱,这是不可能的。爱的意义就在被你丢弃在你自己之外的一切中,离开了你,爱就毫无意义。你愿意保留的才是毫无意义的,而你想要远离的一切却含有宇宙的全部意义,并且其意义令宇宙保持完整。除非宇宙结合于你的内在,否则它就会与上帝分离,而离开了上帝,也就失去了意义。”T- 15.XI.5~6




    8.“ta把一切都给了我,但我却不能回报ta什么。”(此条也适用于亲子关系,即父母牺牲一辈子给了我们一切,但我们无以为报。)

       “自我建立关系只是为了得到些什么。而它会用有罪来束缚住给与的一方。自我加入任何关系一定会怀有愤怒,因为自我相信愤怒会交到朋友。自我不会这样说出来,但这就是它的目的。因为自我真的相信,它能通过制造有罪来获得和保有它所想要的。这是它唯一的吸引力;这种吸引力极其微弱,根本就什么也留不住,只是没有人认识到这一点。因为自我似乎总是通过爱来吸引人,而如果你能看清它是通过有罪来吸引人,那它就根本没有任何吸引力。”T- 15.VII.2



    9.“都是你的错/全都因为你/要不是因为你,我就……”

    “上帝之子不可能受制于外在事件。发生在他身上的一切不可能不是他的选择。他作决定的力量是所有他看似偶然或意外处境的决定因素。在上帝所创造的宇宙中,不可能有意外,也不可能有偶然,而宇宙之外,什么也不存在。如果你受苦,就说明你已经决定:罪就是你的目标。如果你幸福,就说明你把决定权交给了圣灵,而祂必定会为你选择上帝。这就是你给圣灵的小小礼物,而即使是这份小小的礼物,祂也会回赠给你,让你送给你自己。因为经由这礼物,你会获得释放你拯救者的力量,这样他就可以给你带来拯救。”T-21.II.3



    以上的例子,全都针对关系的混合动力中——自我的动力。虽然不尽完美,但已把自我的模式较全面地呈现出来了。那么当我们把特殊关系交到圣灵的手中,圣灵的诠释会是:

    “你内在的基督非常安静。祂知道你正在走向哪里,祂会温柔地把你引领到那里,并一路祝福你。祂对上帝的爱会取代你以为在自己内在看到的所有恐惧。祂的神圣性会向你展现,祂就在你与其携手的兄弟的内在,祂就在你将其领向祂的兄弟的内在。而你所看见的,与你自己相似。因为那里除了基督之外,还有谁可以让你去看、去听、去爱,去跟随他回家呢?是祂先看到你,但祂认出你并不完满。因此,祂在祂所注视和深爱的每一个生命中寻求你的完美。祂依然在寻求你的完满,这样,每一个生命就可以给你带来上帝的圣爱。”T-24.V.6




    第十六章 宽恕幻觉  四、爱的幻觉与真实存在

    T-16.IV.1. 不要害怕正视特殊的恨的关系,因为自由就在于能正视它。若不是你不敢正视它,你就不可能不了解爱的含义。因为特殊的爱的关系只被用来抵消恨,而非放下恨,爱的含义被隐藏在其中。当你睁开眼睛正视这一点,你的得救就会清楚地展现在你面前。你无法局限恨。特殊的爱的关系不会抵消恨,而只会把它赶入地下,在你视野中消失。重要的是把它带入你的视线,不要试图隐藏它。正因为你想要用爱去平衡恨,爱才会对你变得没有意义。你并没有认识到,这样做的分裂程度有多么严重。而除非你能认识到,否则你就依然认识不到这种分裂,因而得不到疗愈。


    T-16.IV.2. 恨的象征和爱的象征之间发生着一场并不存在的冲突。因为象征所代表的是别的什么,如果爱是一切,那么爱的象征就毫无意义。你会经历这最后的化解过程,而不会受到丝毫伤害,你会最终显露为你自己。这是为上帝而作好准备中的最后一步。现在,不要不情愿;你已经离得非常近了,而你会全然安全地穿过桥梁,静静地由战争转向和平。因为爱的幻觉绝不会满足你,但爱的真实存在却会给你一切,它就在另一边等着你。


    T-16.IV.3. 特殊的爱的关系的目的,就是试图在有罪的暴风雨中找到一个避风港,以限制恨的破坏性后果。它并不想要冲出暴风雨而进入阳光中。相反,它企图通过建立防御工事并躲在其中来强调在避风港之外的有罪。它并不认为特殊的爱的关系自身具有价值,而只是把这种关系当作一个可以分裂和隔离恨的安全所在而已。特殊的爱的伴侣只要符合这一目的,就是可接受的。恨能够进入这种关系的某些方面,实际上还颇受欢迎,但这种关系依然由爱的幻觉所维系。如果幻觉消失了,这种关系就会破裂,或因幻灭而变得无法令人满足。


    T-16.IV.4. 爱并不是幻觉。爱是一个事实。哪里有可能幻灭,哪里就有恨,而不会有爱。因为恨是幻觉,而能改变的一切从来就不是爱。对于那些选择某些人作为生活的任何方面的伴侣、并出于他们不愿分享的目的而利用对方的人,有一点可以肯定:他们试图活在有罪中,而非死于有罪。这是他们所看到的选择。对他们来说,爱只是对死亡的逃避。他们拼命寻求爱,却不在平安中寻找爱,只有在平安中,爱才会默默地欣然前来。当他们发现死亡的恐惧依然笼罩着他们,爱的关系就会失去非它所是的幻觉。当抵御恐惧的防御工事崩溃了,恐惧就会涌入,仇恨就会获胜。


    T-16.IV.5. 爱不会赢得任何胜利。只有恨才会关心“爱的胜利”。爱的幻觉能够战胜恨的幻觉,但总是以把两者都变成幻觉为代价。只要恨的幻觉还在,爱对你来说就会是一个幻觉。于是,剩下的唯一选择就是:你喜欢哪一个幻觉。在真相和幻觉的选择中并不存在任何冲突。就此而言,没有人会犹豫不决。但在两个幻觉中作选择的那一刻,冲突就会来临,而这种选择毫无意义。如果两种选择都同样危险,那么所作的决定就必定是一个令人绝望的决定。


    T-16.IV.6. 你的任务并不是去寻求爱,而只是去寻求并找到你自己内在所建造的所有抗拒爱的障碍。无需去寻求真实的一切,但有必要找出虚假的一切。无论采取什么形式,每一种幻觉都是恐惧的幻觉。而想从一种幻觉逃向另一种幻觉的企图必定会失败。如果你在你自己之外寻求爱,你就能确定,你会在自己内在看到恨,并会怕它。但平安绝不会来自于爱的幻觉,而只会来自于爱的真实存在。


    T-16.IV.7. 要认识到这一点,因为它千真万确,而如果要分辨真相和幻觉,就必须认出真相:特殊的爱的关系就是想要把爱带入分裂的企图。同样,它只不过是想要把爱带入恐惧、并在恐惧中把爱变成真的企图。因为特殊的爱的关系严重违背了爱的唯一条件,所以它是想要成就不可能之事。除非是在幻觉中,否则这怎么可能成功呢?为了摆脱在你看来非常真实、实际却不存在的困境,我们就要非常仔细地审视你认为自己所能做的是什么,这一点非常重要。你已经接近真相,而这就是挡在你和通往真相的桥梁之间的唯一障碍。


    T-16.IV.8. 天堂在默默等待,而你的创造正在向你伸手,帮助你穿过桥梁并欢迎它们。因为它们正是你所寻求的。你所寻求的只是你自己的完满,而正是它们才会使你变得完满。特殊的爱的关系只是一个破旧的替代品,想要取代会让你在真相而非幻觉中完满的一切。你与它们的关系是无罪的,而这能使你怀着感激看待你所有的兄弟,因为你的创造是和他们一起创造出来的。接受你的创造,就是接受创造的一体性,离开了一体性,你就绝不可能完满。任何特殊性都无法给你上帝已赐予你的一切、以及你和祂一起给与的一切。


    T-16.IV.9. 穿过桥梁就是你的完满,因为你会全然在上帝之中,不愿获得任何特殊的东西,而只愿完全像祂一样,以你的完满来让祂完满。不要害怕来到平安和完美的神圣性的居所。只有那里才有上帝和祂圣子所建立的永恒完满。不要在阴暗的幻觉世界中寻求完满,其中没有什么是确定的,其中的一切也无法让你满足。以上帝的圣名,全心全意抛弃所有幻觉。只有在你在其中全心全意接受完满的关系中,才会有完满的上帝,以及与祂同在的圣子。


    T-16.IV.10. 这座通往你自己内在的合一的桥梁必定会通往知识,因为是上帝与你一起建造了它,并会直接把你带到祂面前,那里有着你的完满,与祂的完满完全和谐一致。你的心智所接受的每一个幻觉,因你认定它们是可取的而赶走了你自己的完满感,因而否定了你圣父的神圣完整性。所有幻想,无论是爱的幻想还是恨的幻想,都会剥夺你的知识,因为幻想是隐藏真相的面纱。要揭开这看上去如此黑暗而沉重的面纱,只需珍视真相胜过所有幻想,并决不愿满足于取代真相的幻觉。


    T-16.IV.11. 难道你不愿穿越恐惧而抵达爱吗?因为旅程看上去就是如此。爱在召唤你,但恨却要你留下。不要听从恨的呼唤,也不要去看任何幻想。因为你的完满就在真相之中,而不在任何其他地方。要看清,恨的呼唤、以及为拖延你而冒出来的所有幻想,都只是你不断向你的神圣创造者发出的求助而已。你的完满也是祂的完满,难道祂会不回答你的呼求吗?祂爱你,而没有丝毫幻觉,正如你必定会爱一样。因为爱是完全没有幻觉的,并因而完全没有恐惧。上帝所记得的你必定是完整的。而上帝从来没有忘记,是什么使祂完整。在你的完满中,有着对祂的神圣完整性的记忆、以及祂因祂的完满而对你的感谢。在上帝与你的连结中,有着祂无法遗忘的能力和你忆起的能力。在祂之中,你爱的意愿和上帝所有的圣爱结合在一起,而祂决不会忘记你。


    T-16.IV.12. 你的圣父不可能遗忘你内在的真相,正如你不可能不忆起你内在的真相一样。圣灵就是通往上帝的神圣桥梁,由你想要与上帝合一的意愿所建造,由祂与你结合的喜悦所创造。这看似无尽的旅程即将结束,因为无尽的一切已离你很近。你马上就要认出它们。现在,和我一起毅然抛弃所有幻觉,不要让任何东西阻碍真相之路。我们会一起结束这最后的远离真相的徒劳之旅,接着,我们就一起直接走向上帝,欢欣地回答祂对祂的完满的召唤。


    T-16.IV.13. 如果任何一种特殊关系都会妨碍上帝的完满,那它们还会对你有任何价值吗?会干扰上帝的一切,必定也会干扰你。只有在时间中,对上帝完满的干扰才看似是可能的。祂要带你穿过的桥梁,会把你从时间提升到永恒。那就从时间中醒来,并无畏地回答祂的召唤,祂在创造你时就已赐予你永恒。在通往永恒的桥梁的这一端,你什么也不理解。但当你轻快地穿过它,在永恒的支持下,你会被直接引领向上帝的圣心。在其中,也只有在那里,你才会永远安全,因为你永远是完满的。没有什么面纱是我们内在上帝的圣爱所无法揭开的。通往真相之路畅通无阻。那就和我一起上路吧。





    五、选择完满

    T-16.V.1. 当你审视特殊关系时,首先要认识到,它会带来很多痛苦。焦虑、绝望、有罪和攻击都会来了又去,去了又来。你必须如实了解它们。无论采取什么形式,它们始终是为了让对方变得有罪而对自己发起的攻击。我在前面已经谈到过这一点,但还没有谈及这种攻击的真正目的的某些方面。


    T-16.V.2. 很显然,这种想让人变得有罪的企图总是针对上帝的。因为自我要让你认为唯一有罪的就是祂,这样就能让圣子身份失去保护而会遭受攻击。特殊的爱的关系是自我让你远离天堂的主要武器。它看上去并不是武器,但如果你想一想你是多么珍视它、以及为什么珍视它,你就会认清它必定是什么。


    T-16.V.3. 特殊的爱的关系是自我最自鸣得意的礼物,对那些不愿放下有罪的人最具吸引力。在这里,自我的“动力”极其明显,因为靠着这礼物的吸引力,围绕着它的种种幻想常常相当明显。在这里,它们通常被认为是可以接受的,甚至是自然的。没有人认为爱和恨在一起是怪异的,甚至那些相信恨就是罪的人也只是感到有罪,而不会去改正它。这是分裂的“自然”情形,而那些明白这根本不自然的人却似乎反而是不自然的。因为这个世界是天堂的反面,它被制造成与天堂相反,而这里的一切所选择的方向与真实的一切截然相反。在天堂,人人都了解爱的含义,爱就是合一。在这里,爱的幻觉取代爱的位置而被接受,爱被视为分离和排斥。


    T-16.V.4. 特殊关系源自于想要从上帝那里获得特殊之爱的隐秘希望,正是在特殊关系中,自我的恨才会获得胜利。因为特殊关系是对上帝圣爱的放弃,也是想让自己获得上帝所否认的特殊性的企图。你相信这种特殊性是天堂而非地狱,这种信念对于维系自我至关重要。因为自我决不会让你认识到,分裂只可能是损失,是唯一天堂不可能存在其中的情形。


    T-16.V.5. 对每一个人来说,天堂就是完满。这一点无可争议,因为自我和圣灵都接受这一点。但是,圣灵和自我对完满是什么、以及如何达成完满的看法完全相反。圣灵了解,完满首先在于合一,其次在于合一的扩展。对自我来说,完满在于胜利,以及“胜利”的扩展,甚至最终战胜上帝。它在其中看到了自己的最终自由,因为再也没有什么会来干扰自我了。这就是它的天堂观念。因此,合一必定是地狱,因为这是一种自我所无法干涉的情形。


    T-16.V.6. 特殊关系是自我用来结合地狱和天堂的奇怪而不自然的手段,这使天堂和地狱难以分辨。而想要找出两者想象中的“最佳之处”的企图,只会导致对两者的幻想,并且无法如实看清它们。特殊关系就是这种混淆的胜利。这是一种合一被排除在外的合一,而这种合一的企图是建立在排斥的基础上的。自我的座右铭是:“寻找,但不要找到”,还能有什么比这更好的例证吗?


    T-16.V.7. 最奇怪的是自我在特殊关系中所培养的关于自己的概念。这个“自己”会寻求关系以使它自己变得完满。但当它找到了它认为能让它变得完满的特殊关系时,它就会放弃它自己,并用它自己来“交换”另一个人的自己。这并不是合一,因为在其中没有增加,也没有扩展。双方都想要牺牲他不想要的自己,以换取一个他认为他更喜欢的自己。而他会感到有罪,因为他犯了获得却没有回报以有价值的东西的“罪”。对一个他为得到“更好”的自己而愿意放弃的自己,他又能赋予它多少价值呢?


    T-16.V.8. 自我所寻求的“更好”的自己,始终是一个更特殊的自己。而只要谁看似拥有一个特殊的自己,就会“被人爱”,因为能从他那里获取什么。如果双方都在彼此身上看到这样的特殊的自己,自我就视其为“天作之合”。因为双方都不会认识到,他所要求的是地狱,所以他不会去干扰自我对天堂的幻觉,而自我已把它给了他,以扰乱天堂。但如果所有幻觉都来自于恐惧,而不可能来自别的地方,那么天堂的幻觉就只是恐惧的一种“有吸引力”的形式而已,有罪会深埋其中,并以“爱”的形式出现。


    T-16.V.9. 地狱的吸引力只在于有罪的可怕吸引力,自我把它送给那些相信渺小卑微的人。渺小卑微的信念在每一个特殊关系中,因为只有匮乏者才可能珍视特殊性。对特殊性的需求、以及把给与特殊性作为一种爱的举动的认识,会使爱变得可恨。特殊关系的真正目的就是要毁灭真实存在,并代之以幻觉,这与自我的目标极其一致。因为自我本身就是一个幻觉,而只有幻觉才能为它的“真实存在”作见证。


    T-16.V.10. 如果你把特殊关系视为对上帝的胜利,那你还想要它吗?让我们先不去管它的可怕本质,也不去管它所必然导致的有罪、悲伤和孤独。因为这些只是整个分裂的宗教的属性,也是认为它会发生的整个背景的属性。它对牺牲的祈祷主题是:上帝必须死去,这样你才能活着。而在特殊关系中所表达的正是这一主题。经由你自己的死亡,你认为你能攻击另一个自己,并从对方那里夺取这个自己,以取代你所鄙视的自己。而你鄙视它是因为你认为它无法给你你所要求的特殊性。而只要你恨它,你就已把它变得渺小卑微、一文不值,因为你怕它。


    T-16.V.11. 你怎能赋予你认为你攻击过的对象以无限力量呢?真相对你已变得极其可怕,除非它软弱、渺小、毫无价值,否则你就不敢正视它。你认为,把你从真相那里夺来的力量交给你制造出来的渺小卑微的自己,要比战胜它、让它变得无助更安全。要看清,在特殊关系中所进行的正是这种仪式。在两个分裂的人之间建起一座祭坛,在祭坛上双方都想要杀死自己,并在自己身体上升起另一个自己,从自己的死亡中获得力量。这种仪式一而再、再而三地进行着。而它从来没有完成过,也永远不会完成。这样的完满仪式不可能完成,因为生命并非来自死亡,天堂也并非来自地狱。


    T-16.V.12. 每当任何形式的特殊关系引诱你在仪式中寻求爱时,就要牢记,爱是内涵,而非任何形式。特殊关系是形式的仪式,目的是要用形式来取代上帝,其代价就是牺牲内涵。在形式中没有任何意义,而且永远也不会有任何意义。必须如实认清特殊关系:它就是一个毫无意义的仪式,它的力量来自于上帝之死,并把力量交给杀害上帝的凶手,成为形式已战胜内涵、爱已失去其意义的标志。且不论这显然是不可能的,难道你想要让这变得可能吗?如果这是可能的,你就已经让自己变得无助了。上帝不会恼怒。祂只是不可能让这发生。你无法改变祂的神圣心智。你所有的仪式都无法将死亡带入永恒的一切,尽管仪式中的死亡之舞会让你开心。你选择用以取代上帝神圣完整性的替代品也对它没有丝毫影响。


    T-16.V.13. 要明白,在特殊关系中只是一种毫无意义的企图:想要在祂面前竖立其他神祇,并经由崇拜他们来掩盖他们的渺小和祂的伟大。以你的完满之名,你并不想要这样做。因为你在祂面前竖立的每一个偶像,都会站在你面前,以取代你之所是。


    T-16.V.14. 得救在于这一简单的事实:幻觉并不可怕,因为它们不是真的。只有当你无法如实认清它们时,它们才会显得可怕;只要你希望它们是真的,你就不会如实看清它们。只要你还在否认真相,你就无法在真相和幻觉、上帝和幻想之间作出简单的选择。牢记这一点,你就会很容易如实看清这个决定,仅此而已。


    T-16.V.15. 分裂幻觉的核心就在于对爱的意义被毁灭的幻想。而除非你恢复爱的意义,否则你就无法了解你自己,无法分享爱的意义。分裂只是一个你不愿了解你自己的决定。这整个思想体系是一个精心设计的学习经验,它的目的就是要把你带离真相而进入幻想。但针对所有会有害于你的学习,上帝都会带给你改正,并让你能完全摆脱它们的所有后果。


    T-16.V.16. 决定是否要聆听并遵循这门课程,就是在真相与幻觉之间作出选择。因为真相就在这里,与幻觉毫不相干,也根本不会与它混淆。当你如实看清这一选择,它就会变得极其简单。因为只有幻想才有可能搞不清如何作出选择,而它们根本就不是真的。


    T-16.V.17. 因此,这一年是你作出你所面对的最容易的决定、也是唯一的决定的时机。你将穿过这座桥梁进入真实存在,正因为你会认识到上帝就在桥的另一端,而这里什么也没有。当你认识到这一点,你就不可能不作出这自然而然的决定。





    六、通往真实世界的桥梁

    T-16.VI.1. 寻求特殊关系,就表明你把你自己等同于自我而非上帝。因为特殊关系只对自我才有价值。对自我而言,除非一种关系具有特殊价值,否则它就没有任何意义,因为自我把所有的爱都视为特殊的。但这不可能是自然的,因为它不同于上帝与祂圣子的关系,而不同于这一关系的所有关系必定都是不自然的。因为上帝按照祂的神圣意愿创造了爱,并如其所是地给与爱。除了它的神圣创造者按其神圣意愿赋予它的意义之外,爱没有任何其他意义。给爱另下定义并这样来理解爱是不可能的。


    T-16.VI.2. 爱就是自由。通过束缚你自己来寻求爱,就是将你自己与爱分开。为了上帝的圣爱,不要继续在分裂中寻求合一,也不要在束缚中寻求自由!当你释放他人,你也会获释。不要忘记这一点,否则爱就无法找到并安慰你。


    T-16.VI.3. 如果你想要得到圣灵的帮助,祂就有办法要求你的帮助。神圣一刻是祂保护你免受有罪的吸引的最有用的帮助,而这种吸引力是特殊关系中的真正诱惑。你并没有认识到这就是它真正的吸引力,因为自我已教导你:自由就在其中。但你越是仔细审视特殊关系,这一点就会变得越明显:特殊关系必定会滋生有罪,并因而必定会囚禁你。


    T-16.VI.4. 离开了身体,特殊关系就完全没有意义。如果你珍视特殊关系,你也必定会珍视身体。而你珍视什么,你就会保留什么。特殊关系是将你自己局限于一个身体的手段,也是将你对他人的认知局限于他们的身体的手段。如果你看到伟大的光芒,它们就会让特殊关系完全失去价值。因为当你看到它们,身体就会消失,因为它的价值就会消失。因此,你为看见它而投入的一切就会从它那里撤出。


    T-16.VI.5. 你看到的是你所珍视的世界。在桥梁的这一端,你看到的是分裂的身体的世界,它们寻求在分裂的合一中彼此结合,并经由失去而变得合一。当两个人寻求变得合一时,他们是在试图贬低他们的伟大。双方都想要否定自己的力量,因为分裂的合一会把宇宙排除在外。被排除在外的要远超出想要纳入的,因为上帝被排除在外,而虚无却被纳入。如果在完美的信念中这样合一,那宇宙就会加入其中。但自我所寻求的特殊关系甚至连一个完整的个人都无法接纳。自我只想要他的一部分,并且只看到这一部分,而看不见其他部分。


    T-16.VI.6. 穿过这座桥梁,它是多么截然不同!在短时间内,仍然能看见身体,但不会像在这里一样只看得见身体。也能看见身体内保有的伟大光芒的小小火花,而这火花无法被局限于渺小中太久。一旦你已穿过桥梁,身体的价值就在你眼中减少,你就会明白根本无需去夸大它。因为你会认识到,身体所拥有的唯一价值,就是能让你将你的兄弟和你一起带到这座桥上,并在这里一起获释。


    T-16.VI.7. 这座桥梁本身只不过是对真实存在的认知的一种转变。在桥的这一端,你所看到的一切都被严重扭曲,完全不成比例。渺小卑微和毫无意义的一切都被夸大了,而强大有力的一切都被贬低为渺小卑微。在这个过渡时期,会有一段困惑的时间,真的会产生一种迷失方向的感觉。但不要因此而害怕,因为这只是表明,你已经愿意放下自己扭曲的参考架构,它看似维系着你的世界。这个参考架构是围绕特殊关系而建立起来的。离开了这一幻觉,就不可能有你仍然想要在这里寻找的意义。


    T-16.VI.8. 不要害怕你会被突然高高举起,并被投入到真实存在中。时间是仁慈的,而如果你是为真实存在而运用时间,那么在你的转变期,时间就会温柔与你保持步调一致。唯一急迫的是,要让你的心智从它在这里的固定位置上移开。但这并不会让你无家可归或失去参考架构。发生在实际的转变期之前的迷失期,比把你的心智牢牢固定在幻觉上所花的时间要短得多。现在,拖延会比以前给你带来更大的伤害,只因你认识到了这是拖延,并且摆脱痛苦真的是可能的。在这里的任何特殊关系中,你甚至连爱的幻觉也不可能长时间找到,当你认识到这一点,你就会找到希望和安慰,而非绝望。因为你不再是完全神志不清的,而你很快会如实看清背叛自己的有罪。


    T-16.VI.9. 你在特殊关系中所想要加强的东西,并不真的是你的一部分。而这个思想体系教导你它是真的,你无法既保留它的一部分,又理解那了解你之所是的神圣思想。你已允许关于你的真实存在的神圣思想进入你的心智,而因为你邀请了它,它就会与你相伴。你对它的爱不会允许你背叛你自己,而你无法加入一个它无法与你同行的关系,因为你不想与它分开。


    T-16.VI.10. 要庆幸你已经逃脱了自我给你的假冒的拯救,不要怀念它用你的关系所制成的拙劣的仿制品。现在,没有人需要受苦,因为你已经走得很远了,不会再陷于美丽的幻觉和有罪的神圣性中。只有完全神志不清的人才可能在死亡、痛苦、疾病和绝望中看到这些。有罪所制造的一切都是丑陋、可怕而又极其危险的。不要在那里看到真相和美丽的幻象。你应心怀感激:确实有一个地方,真相和美丽在那里等着你。继续欣然前行,去与它们相会,你就会知道,有多少在等着你,只因你愿意放弃虚无,因为它们就是虚无。


    T-16.VI.11. 当你穿过桥梁,你就会获得新的视野,它能让你了解天堂的所在。从这一端看,天堂似乎在外面,是在桥的另一端。但当你穿过桥梁进入天堂,它就会与你结合而成为一体。你会惊喜地想道:你只是放弃了虚无,却得到了这一切!天堂的无限喜悦会随着每一道光线回归它在天堂中所属的位置而增加。为了上帝的圣爱和你,别再等待了。愿神圣一刻加快你的脚步,因为只要你让它来临,它就一定会来临。


    T-16.VI.12. 圣灵只要求你给与这小小的帮助:每当你的想法停留在一个仍然吸引你的特殊关系上时,就和祂一起进入神圣一刻,并让祂在这一刻释放你。只要你愿意分享祂的观念,祂就会把它全都给你。而你无需一心一意,因为祂的意愿是全然的。用祂完美的信心来弥补你的不情愿,这正是祂的任务,而你与祂分享的正是祂的信心。一旦你看清自己不愿获释时,祂的完美意愿就会给与你。呼唤祂吧,因为天堂会听从祂的召唤。那就让祂为你而召唤天堂。





    七、幻觉的终结

    T-16.VII.1. 不放弃特殊关系,就不可能放下过去。因为特殊关系就是企图重现过去并改变它。想象出来的轻蔑、回忆起来的痛苦、过去的失望、看到的不公和匮乏,全都会加入到特殊关系中,你会以此来寻求恢复你受伤的自尊。没有了过去,你会依据什么来选择一个特殊伴侣呢?每当你作出这样的选择,都是由于你紧抓不放的过去中的一件“坏”事,它一定要由别人来补偿。


    T-16.VII.2. 特殊关系会为过去复仇。经由寻求消除过去的痛苦,它就因专注于过去、完全投入于过去而忽视此刻。你不会在此刻体验到任何特殊关系。过去的阴影会笼罩它,让它变成它之所是。在此刻,它毫无意义,而如果它现在毫无意义,那它就根本不可能有任何真正的意义。除非在幻想中,否则你怎能改变过去呢?而谁又能给你你认为自己被过去剥夺的东西呢?过去什么也不是。不要因为过去剥夺了你而责怪过去,因为过去已经消失。你无法真的不放下已经消失的一切。因此,你一定是在维系过去还没有消失的幻觉,因为你认为它能满足你想要满足的某个目的。而这个目的也必定无法在此刻实现,而只能在过去实现。


    T-16.VII.3. 不要低估自我为过去复仇的强烈冲动。它完全是野蛮而神志不清的。因为自我会记住你做过的冒犯它的每一件事,并想要向你报复。它带给它所选择的特殊关系的幻想是你灭亡的幻想,它要在这种关系中发泄它的仇恨。因为自我用过去来与你作对,如果你摆脱了过去,它就认为它被剥夺了报复的权力,而它相信你罪有应得。但如果你不参与你自己的灭亡,自我就无法将你束缚于过去。而在特殊关系中,你允许你的灭亡发生。显然这是神志不清的。但不那么明显的是,只要你作为自我的同盟追求它的目标,此刻就对你毫无用处。


    T-16.VII.4. 过去已经过去;不要寻求在特殊关系中维系它,特殊关系让你受缚于其中,并会教导你:得救就是过去,因此你必须回到过去才能找到得救。所有幻想无不包含为过去复仇的梦想。你是想实现这个梦想,还是放下它?


    T-16.VII.5. 在特殊关系中,你看似并不是在寻求复仇。即使当仇恨和野蛮突然现身时,爱的幻觉也没有受到很深的动摇。但自我决不会让你察觉到的一点是:特殊关系就是对你自己实施的报复。难道它还能是别的什么吗?当你在寻求特殊关系时,你并不是在寻求你自己内在的荣耀。你已经否定了荣耀就在你内在,而特殊关系成了它的替代品。复仇成为你取代神圣救赎的替代品,而逃离复仇就会变成你的损失。


    T-16.VII.6. 针对自我神志不清的得救观念,圣灵轻柔地设置了神圣一刻。我们说过,圣灵必须经由比较来教导,并用对比来指明真相。神圣一刻与自我所固守的“得救来自于为过去复仇”的信念截然相反。在神圣一刻,你会明白过去已经消失,随着它的消失,复仇的冲动就已被根除并消失。现在的宁静与平安无比温柔地围绕着你。除了真相之外,一切都消失了。


    T-16.VII.7. 在短时间内,你可能想要把幻觉带入神圣一刻,以阻碍你完全觉知到你对真相和幻觉的体验在各个方面都截然不同。但这段时间不会很长。在神圣一刻,圣灵的力量将会获胜,因为你已经与祂结合。你带来的幻觉会暂时削弱你对祂的体验,并会阻止你的心智牢记这一体验。但神圣一刻是永恒的,而你对时间的幻觉不会阻止永恒的一切是其所是,也不会阻止你如实地体验它。


    T-16.VII.8. 上帝所赐予你的一切真正赐予了你,并会被你真正接受。因为除非你接受上帝的礼物,否则它们就没有真实性。你的接受让祂的赐予变得完满。你会接受它们,因为给与就是祂的神圣意愿。祂赐予神圣一刻是为了把它给你,而你不可能不接受它,因为是祂把它给了你。当祂愿祂的圣子自由,祂的圣子就是自由的。祂在神圣一刻中提醒你:祂的圣子永远会完全是他受造时的样子。而圣灵所教导的一切就是要提醒你:你已接受了上帝已赐予你的一切。


    T-16.VII.9. 没有什么你能用来反对真实存在。必须获得宽恕的一切都是你用以反对你兄弟的幻觉。他们的真实存在没有任何过去,而只有幻觉才可能被宽恕。上帝不会用任何东西来反对任何人,因为祂不可能有任何幻觉。那就通过宽恕你在你兄弟那里看到的幻觉而把他们从幻觉的奴役中解救出来。这样你就会明白,你已经获得宽恕,因为正是你把幻觉带给了他们。在神圣一刻,宽恕已在时间中为你而完成,这样就给了你天堂的真正资格。


    T-16.VII.10. 要记住,你始终在真相与幻觉之间作选择,在能够疗愈你的真正的神圣救赎与会毁灭你的自我的“救赎”之间作选择。当你只寻求你在来自于上帝圣爱的神圣救赎计划中的位置,上帝的力量和祂所有的圣爱都将无限地支持你。当你寻求神圣救赎如何才能来临时,就要做上帝而非自我的同盟。祂的帮助完全能够满足你的需求,因为祂的神圣使者明白如何让你重回天国,并把你为得救所付出的一切都置于你与祂的关系中。


    T-16.VII.11. 那就在神圣一刻中寻求并找到祂的讯息,在这一刻,所有幻觉都会获得宽恕。奇迹由此扩展而去祝福每一个人,并去解决所有问题,而不论它们被视为大还是小,可能还是不可能。没有什么会不让位于祂和祂的宏伟壮丽。与祂建立亲密关系,就是接受关系是真实的,并经由关系的真实性为你与上帝关系的真实性而放下所有幻觉。那就赞美属于你与上帝的关系,而非任何别的关系。真相就在于此,而不在任何别的地方。你要么选择真相,要么选择虚无。


    T-16.VII.12.圣父,请宽恕我们的幻觉,并帮助我们接受我们与您的真正关系,其中没有任何幻觉,也没有任何幻觉能够进入。我们的神圣性是属于您的。您的神圣性是如此完美,我们内在还能有什么需要宽恕的呢?健忘的沉睡只是不愿忆起您的宽恕和您的圣爱。让我们不再迷失于诱惑,因为让上帝之子受诱惑绝非您的神圣意愿。让我们只接受您已赐予我们的一切,让我们的心智只接受这一切,我们的心智由您所创造,并为您所爱。阿门。






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