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20151108周日yy共修——三条线宽恕实例分享

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  • TA的每日心情
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    [LV.8]以坛为家I

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    发表于 2015-11-16 22:27:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    本帖最后由 林斌 于 2015-11-16 22:35 编辑


    一、频繁看手机:


    【英智】:我也有看手机的习惯。我看手机的目的,不一定是(晓燕是与兄弟连接、合一)与兄弟连接,更多是找一些新的新闻、寻找一种新奇的体验。好像刺激心灵的无聊、孤独的状态。其实对我来说,更多的是一种匮乏、需要感、是一种对自己内心不够丰盛、感觉不到丰盛的喜悦,需要不断向外寻找的感觉。我们尽可能的看清自我,看清我们最初与上帝分裂的错误。


    J讯第二章第五节(一)原文:心智和意识本身就是那个最早的分裂错误的延伸。如我们刚才说过那个最早的分裂起初的分裂本身就是虚幻的,所以后面层层递进的幻觉,心智的错误创造同样并不真正存在。这种认识比任何形式的层次混淆的保护措施都好得多,因为它给错误所在的层次带来了改正。祂说因为我们在两个层次都做了正确的阐述。在那个原始的分裂层次,分裂未曾发生过;在因为分裂的信念而导致的心智的出现以及心智的错误创造的层次,因为它的根源,它的原因就是虚幻的,所以这个层次的错误也根本就不存在。对两个层次都进行了改正并且把第二个层次的错误归因于第一个层次的错误。也对层次的混淆做了澄清。

    而我们最初的那个匮乏感,就来自于我们相信与天父的分裂。我们尽可能的去感受到,这个分裂并不是真的,我们匮乏是根本不可能的,我们与神圣的本性,根本没有离开过。导向平安永恒的、真实天国。


    【晓燕】:我们在三条线宽恕的过程中,如果把前两条线补足的话。看到圆满本性,一切分裂未曾发生过,根本就没有问题,就不会先把自我当真。但是这个错误,真的很容易犯,我也犯过太多次了。回应刚才英智讲的两个层次,非常清晰,非常感谢。英智讲到看手机,说是因为匮乏。匮乏背后的神圣意愿是,我们对丰盛、圆满的呼求。而本性就是丰盛、圆满的,所以是对本性的呼求。这是神圣意愿的表现。我们害怕被手机束缚,好像成了手机的奴隶。实际上是我们对自由的渴望,因为本性就是自由的,我们不会被任何幻相所束缚。


    二、如何看自我:


    【冉静】:刚才永旺兄的分享。我也想回应一下。......按照我的体验来回应对频繁看手机的部分。首先这里是没有对与错,大家在这里,为了更好地看清化解自我,共同宽恕。我的观点是,他的不评判、不分析。固然也很好,没有问题(至少能让你当下感觉到平安)。晓捷老师有讲过,只是静观、等待、不判断的话,这一步还没有完。比如看手机,无论是晓燕说的,是在里面找合一感;还是英智的,是补足一个匮乏感;底下实际上是有一个信念的。“观念离不开它的源头”你的观念时时刻刻反应出你背后的心态和眼光。是肯定分裂了还是本来圆满。我们拿着手机看,你是把手机当作手机呢?还是跟你一体的没有分离的心的一部分呢?然后在手机里面看内容,不管是什么内容,你都是在找,都反应出你有需求。底下就是一个分裂匮乏心态。所以就得宽恕。并且必须从三条线全面、具体、到位的宽恕;刚开始你可能做不到三条线同时并行,但得这样慢慢的逐步训练。


    渐渐养成自己的每一个言行举止都要有觉察,去三条线的觉察。是否在肯定分裂发生还是本来圆满;然后看神圣意愿有哪些;自我又有哪些表现。必须在每一个当下看清、化解、看空自我。立稳神圣意愿和圆满本性。只有这样,才叫时时“只为上帝及其天国而警醒。”否则,你只是停留在理论层面、头脑层面如此想而已,还谈不上真正的落地实修。


    因为有自我的地方,同时就有一个神圣意愿。这是需要我们持续不断的去看清所言、所行、所思、所想底下自我是什么?神圣意愿在表达什么?是要分析看清楚的。我们只有不断地从神圣意愿里,找到我们的生命源头,不断地肯定圆满本性。所以会说神圣意愿是离幻归真的桥梁嘛,化解自我,回归真实永恒的一个桥梁,我们必须依靠神圣意愿从认知跨入知识而回归永恒。那么自我的话就是首先面对,然后才能看清和化解并看空它。


    有的学员说,不分析,不评判自我,——J兄在晓捷老师通传里说,原文里好像也有。——不是说不评判自我,是跟随圣灵去评判。评判自我的目的,不是把它当真,而是去看清它的虚幻不实。看清它的徒劳的妄作、看清它要你把痛苦当真、囚禁在死亡、身体的牢笼里的企图。然后,看圣灵是要我们达到什么目的——圣灵只要我们幸福、快乐。


    只有通过这两方面反复的对比,在不断的对比中,很清晰地看到,你要的是什么?同时增强你的神圣意愿,并且肯定你的圆满本性的真实不虚。只有通过这样的反复对比,加强前面两条线,才能起到很大的加速作用。


    还有刚才晓燕分享的神圣意愿这一环。我的体验是,当你带着体验,去看到源头,看到你本是爱,天父、圣灵、J兄的爱本在你内。你本是爱的时候,你就会体验到,实际上跟随圣灵的那一部分心智,是时时刻刻都在想着回归它的永恒家园,一刻都不想呆在身体里面。


    反复地去看到底的话,就会有这样的体验。然后,另外一个体验就会升起,哦,原来,这具身体真的不是真的,真的不是自我所诠释的那样:“我们只有依靠身体而活,依靠世界而存在。”体验到完全不是自我所说的这么一回事。你每一次有这样的一个体验,你就越来越感觉,不把身体当真,越来越觉得灵性的确是你的真实存在!好,我分享完了,谢谢!


    【晓燕】:谢谢冉静,说的真是太好了!我想回应。你在分享到神圣意愿的时候,我也想分享一点。我们在做三条线宽恕的时候,我以前是把那个模板弄出来,然后套着用。就像做公式一样套上去。但是内心那个感受,有的时候是会没有的,是没有什么太大的效果的,干巴巴的。尤其刚才冉静说到神圣意愿的时候,实际上我们要看到我们时刻想回归圆满的渴望!有那么个劲儿!


    看到自己——比如说,好像被人孤立了,你看到自己多么的渴望和兄弟合一呀!——我们再也不要分开,我们就在一起,我不想一个人。看到你心里的这个劲儿,你会感动的,有的时候会掉眼泪的。看到我们被幻相束缚的时候,看到我们是多么强烈的想要回归自由啊!看到背后那么个动力,也是要有体验的。是要有感受的,而不只是理性地做三条线的梳理。这也是自我容易让我们分裂、做不到位的地方,也是大家要警惕的。


    刚才冉静说的特别好。——永旺兄说的一个兄弟,要宽恕好几次,才感觉心里面平安一些。——确实是如此的。就是我们要把三条线全部补足,都要做足了,做到位了,而且每条线要有那个感受在。


    怎么看自我?我们要跟随圣灵来看自我。要看自我看到哪?看到底。这也是我的一个体会。每一次看到自我是怎么样想置上帝之子于死地的。比如一个很小的一个舒适感,就是一个挺舒服的感觉。但是当我们认为我们是身体的时候,我们实际上就已经认同自我所说的,好似我们在幻相层面,彻底失落了我们的圆满本性了。自我好像对我们有了一个很彻底的否定。我们要看到它的险恶用心,用圣灵、天父始终对我们的肯定,去和自我对我们彻底的否定对比。这样的对比,每次自我都要置我们于死地,每次我们看似好小的事情,实际上跟随自我的时候,我们就彻底的失落圆满了,这个损失还不大吗?我们还不赶快选择圣灵?这个时候再做选择就会更容易一些。


    【永旺】:我现在学得可能对小我这块分析、判断不到位:我认为“分析黑暗不会带来光明”之类的理念的影响。在看清小我方面,我知道要看清小我。但我老是在看清自我或者是被自我所利用,这两个方面不清楚。比如:走路被石头碰一下你不会生气,如果是一个弟兄打了你,你可能会生气。我那个时候首先做的不是分析。


    我就觉着没什么事啊!工作中也有这样的例子,别人无论怎么对我,我好像傻了似的,我都无所谓。别人还觉得,这人怎么回事啊?我发脾气他怎么没反应啊,第二天就跑来跟我道歉……心里的平安程度是高了,越来越感到平安了!身边的兄弟好像看起来也没脾气了。有位兄弟原来动不动就火冒三丈,一说话说不好,就脸上很不好看。现在整个人也变得差不多了。我也没怎么分析,还是那样,只是看到什么事情也没发生啊,兄弟什么也没做啊。就这样,也没有过多地把小我揪出来。我觉得那样是不是反而把矛盾更激化了,或者其他的情况。


    【晓燕】:我回应一下。我特别理解你的感受。我们在做三条线宽恕的时候,真的是有那种感觉。因为有着自我的抗拒,对三条线宽恕的理解和运用就像滑冰一样,我们要么刺溜滑到左边,要么刺溜滑到右边,好像总是走偏。因为自我总是会以各种各样理由设置障碍,或者偏废哪条线,不想让我们全面地、深入地三条线宽恕。就像刚才你说的,有时候我们不敢去看清自我,怕被自我所利用。这一点,刚才冉静也说了,跟随圣灵一起去看是没有问题的。


    是的,我们把前两条线--圆满本性、神圣意愿这两条线要夯实,在这个基础上,再去看第三条线。这个时候你完全跳脱了。你首先是站在一切都没有问题,一切都是圆满的。站在这样的高度,再去看自我的一些表现,就不会把自我的表现当真了,反而对自我看得更加清晰。会觉得,“你看,本来就没什么事儿,自我在这儿搅和。”但是,看自我还是要看到底的,看清它是怎么样妄作的。和我们把自我当真的去看,体验是不一样的。


    看自我一定要看清楚。模模糊糊的一团,也是自我不想让我们深入的一个表现,也是要警惕的。当我们模模糊糊一团的时候,觉得都过去了,也没什么太大问题。“自我是空的,哎,过!完了!”但实际上,我的感觉是还没有宽恕彻底,没有全面的来应用三条线。自我模糊的地方还在。


    我记得老师曾经说过这个世界的苦。老师通过做催眠,回溯到她的几十世,她会体验到各种各样的苦,极致的失落,极致的悲伤,极致的被遗弃的感觉。你跟随圣灵去看的时候,实际上看自我是看得很深的,你就会对自我没有一点幻想了。这样的话我们的出离心才会更强。不再对自我抱任何的幻想,不想给它一点空间,不想给它一点机会,就是会有这样的一种感受。不想再让它模模糊糊藏在那个地方了。我发现了它,就是要面对、看清、化解、看空它。


    【永旺】:这样一说我心里有点明白了。就说,站的高度要高,跟圣灵一起去看,用圣灵的眼光来看,把小我给看清楚。是这个意思?


    【晓燕】:是的,是这个意思。在圆满本性的高度上,来看的话,实际上是没有问题的。而且本来就没有问题。这是真与幻的一个绝对的区分!本来就是没有问题的。然后在一切圆满的基础上,再看同一个自我,在一个事情当中,在这个兄弟身上的表现,在那个兄弟身上的表现,是怎么样做分裂的。看到它险恶的用心。


    【英智】:我先说几句。晓燕姐说得非常好。夯实圆满本性和神圣意愿。我想跟永旺兄说,我能理解你。因为原文里面就教我们说,研究错误是不可能带来修正的。本课程所致力的目标,就是忽视错误。所以我想建议,在看清自我后面,每次当你说看清自我的时候,再加四个字:看清自我的虚幻不实。我们的目的是要看清自我的虚幻不实,而不是看清自我是真的。


    最近我的一个体验就是,神圣意愿很重要。神圣意愿真的是桥梁。没有神圣意愿,你怎么能达到这课程的忽视错误?怎么忽视错误?怎么忽视自我根本不存在?分裂根本不存在?正是通过神圣意愿,还有一个你对圆满本性的体验。正是这两点,才能让你忽视错误。


    神圣意愿是什么?就是看到了——比如说我举个例子。你前面说,有个兄弟打你,你怎么能忽视这个错误?怎么能忽视你兄弟带来的伤害?——因为你的本性、你的意愿是,你自己是不可能受到伤害的。你不想受到痛苦、不想受到身体的伤害。你的意愿是,你知道你自己本性是圆满的,就不可能受到伤害。


    如果跟随自我的话,你就觉得,我是受到伤害的,我是被压迫的一方。但是你明明知道,如果你认为自己就是一个应该受到伤害的一方,那你怎么会感觉到痛苦呢?如果你能感觉到这是苦的话,就说明你本知道,你本来不是这样的,本来是圆满的,本来是不可能受到任何伤害的。这就是你那份意愿,那份导向你的圆满境界的意愿。这份意愿结合对本性的体验会让你看清你只是看似做了一个错误的选择——选择了心智的错误创造,让你感受到了苦、受伤害、缺乏爱。你只需重新做一个选择,用光明来照向内在黑暗的时候,那么光明会让你立刻看到黑暗中的恐惧根本就没有原因,也无需存在。——T2V

    J讯第二章第五节(一)原文:我在前面说过,圣灵不会看到过错,而只会略过它而看到对神圣救赎的防卫。毫无疑问,这会带来烦恼,但这种烦恼并不是认知的最终结果。祂说在一个过程里你们会向圣灵去认同,祂说其实并不是不会看到过错,而是看到过错同时略过它而看到对神圣救赎的防卫。祂说在这个过程里,同时看到过错同时又要去逐渐去确认和相信过错根本就不存在。从相信过错带不来任何伤害到相信过错根本就不存在,这似乎会带来一些矛盾冲突的。你也的确会体验到这种矛盾冲突的感觉和过程。但是这种烦恼并不是认知的最终结果。当你允许圣灵看见圣坛上的污点,祂也会立即看向神圣救赎。就是你愿意用光明来照向内在黑暗的时候,那么光明会让你立刻看到黑暗中的恐惧根本就没有原因,也无需存在。没有依托,没有原因,无需存在。


    【冉静】:都说得很好!我也说一点。想跟永旺兄说,你说的那种好像改变了很多。脾气也好了,等等。如果你不去把自我看清、化解、看空、放下的话,它始终在那里。就像刚才红菊姐分享的那种舒适。你跟随自我的舒适,永远都不可能是真正你要的那个平安。你必须要跟圆满本性、跟天父合一,才是真正如你所愿的,真正的自由意愿里的真正的平安。


    所以说,必须要反复的跟随圣灵,把自我看清楚,化解、看空。象刚才说到,自我你不去看,它永远都在那里。好像,我不去判断、静观、等待、不判断、不分析,但是你没去看它底下的模式。自我的一些呈现、一些模式,你没有去化解,它始终都在的。所以那个平安、那个快乐、那个和谐,不可能长久。必须要从这个方面去认识到,然后落实、夯实。


    【永旺】:今天得到这么多的爱,谢谢!


    【晓燕】:真的是一个合作。我们这一个心灵要回归,大家每个人从一个点来回应永旺兄,我们都是一个平等的合作关系。然后用三条线的宽恕,让我们用的更加的清晰、到位,看得更加彻底。包括老师平常所强调的,我们在三条线宽恕的过程中,要注意的一些地方,大家通过实例的分享和分析,一起来厘清。真的是很好!


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