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20151022 周四网络共修——纳新老师主持“如何从《奇迹课程》角度看性”

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    [LV.8]以坛为家I

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    发表于 2015-11-17 21:18:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    全程录音:

    11月19日晚上7:30分起的YY房间,ID:55326123,共修中继续交流,欢迎参加。


    【纳新老师】:今天晚上,我们来探讨一下,怎样从奇迹课程的角度,来看待性这个问题。
    两年前,我曾经翻译过两篇文章,一个是司格德.派瑞写的,奇迹课程关于性的内容的罗列。还有目前在奇迹圈子中非常有名的罗伯特.佩里写的一篇,怎样从奇迹课程的角度去看待性。这两篇文章,不知道大家有没有阅读过?
    其实性的问题,大家也知道,要在这么短短的两个小时左右的时间,把它讲全面、讲透,是不可能的。电台里面,每天晚上夜聊啊,相伴到黎明啊,讲了多少年都没有讲透。而且不单单这几年没讲透,人类历史上几千年来,一直都在讲,也都还没讲明白。
    要期待我们现在把它讲的非常全面是不可能的。好消息是,奇迹课程的确把它讲透了。今天来到这里的朋友,跟我一样,都是非常幸运的。都是可以节省摸索多少年的光阴,多少辈子的光阴,在这一个简单、根本、究竟的奇迹课程的指引下,让问题水落石出。为我们节省多少在苦恼、疑惑、痛苦中摸索的时间。
    今天我会花三分之一时间,介绍一下。怎么去看待性,包括原稿中的主要观点。好在罗伯特.佩里这篇文章是相当有水准的。他的基本观点,我个人是基本都认同的。大家可以看看那篇文章(http://www.acim.cn/thread-309-1-1.html
    更多的一些资料,等我们翻译完毕之后,也会在网上公开。今天我把这两天收集的,从原稿当中复制下来的一些内容,在那篇文章的底部,用英文也贴出来了。英语阅读没问题的兄弟,可以先睹为快。今天我也把奇迹课程中,关于特殊关系、关于身体的一些描述,一些指引的内容,也贴在帖子的后面。大家可以阅读。如果时间够的话,想请在线的朋友们,共同朗诵几段这些非常深刻、经典的(教诲)。
    它的高度是我们这些凡人说不出的。与其用自己的语言去表述,不如原文来得更清晰、更深刻。就这个问题,我们通过共同的交流,来达成一种体验,这就是最佳的善用聊天室窗口的方式。
    我现在简单地介绍一下,从奇迹课程的角度怎么去看待性的问题。目前的版本中,大家是查不到“性”的(sex)。有关两性差异方面的性的含义,在目前版本当中,一点都搜索不到。但是这并不是奇迹课程原稿,或者后来的原版奇迹课程当中的原貌。在耶稣向海伦发言的最早的过程中,对性这个话题,是讲得还不少的。特别是在前五章当中。因为耶稣跟海伦发言的过程,也是帮助海伦和比尔,怎么样理解并接收奇迹课程的过程。
    就像现在耶稣通过晓捷老师发言一样。祂不会把晓捷老师或者海伦只当做一个工具去使用,而不从她们本身的益处出发的。所以,奇迹课程在传导的过程中,耶稣也会针对海伦和比尔他们具体的困惑和疑问,给予一些指引。性就是关于生活当中要面临的疑问、要面临的一些问题的一个重要部分。甚至耶稣在奇迹课程原稿当中,有这么一句非常经典的话:“性,……是一个奇迹施展者必须懂得的领域。”
    所以,我们为什么在这里要谈论这个问题?花时间探讨?因为我们作为感觉自己还是以肉体存在的生命的话,即使不了解奇迹课程也会知道,性是我们非常重要的问题。何况,我们是有志于从梦幻中解脱的奇迹学员。
    那么,在奇迹课程进行传递的过程中,从一开始到第五章,相对来说,有更多的关于现实层面的指引。这些指引,让海伦和比尔,能更多地和奇迹课程所要达到的思想转变、心智转变、心灵转变的高度,有一个融合、过渡。所以,在这个过程中,讲了很多,关于性方面的内容。
    news:/今天我查到甚至口交、肛交、同性恋啊,等等都提到。关于海伦自己跟另一位兄弟的吸引力,在里面都有。这些内容在后面的编辑过程中,发生两次重要的编辑。一次是海伦跟比尔他们编辑的,叫做原版奇迹课程。其间,删掉了一部分的内容。还把“性”这个词换成“生理”,我们现在看到的版本是生理的冲动,在原稿中是性冲动。还有是将“性的幻想”简化成了“幻想”,没有了性的概念。
    还有一次编辑,是肯尼斯.韦卜尼克参与编辑的过程,就是现在目前看到的,第二版奇迹课程。第三版就是加入了补编的内容。前面的内容都一样。在这个版本中,更多的内容被删除了。这种删除也是有道理的,因为为了保持奇迹课程的统一连贯性,象一本教科书一样,完全不涉及具体的生活中的内容,关于世界中发生的一些内容,就完全的都没有了。变成一个纯粹的改变心智的书籍,就是我们目前看到的样貌。
    但是这样的编辑,也会引起很多奇迹学员和奇迹教师的质疑,觉得不够(完整)。因为当初耶稣对海伦和比尔,知道他们需要这样的过渡和阶梯,这样的一些具体的实践的运用。那么现在如果把这些阶梯拿掉,直接把高度充满抽象性、难懂的这样的思维方式呈现在学员面前,好像并不是耶稣的原意。他们会有这样的质疑。
    但好在,既然一开始的通传,是海伦跟耶稣合作中的摸索,是过渡的阶段。我们有了这个纯粹的版本,而不象原稿,没有经过编辑,没有经过加标题,的确是让我们更加难懂。所以各有利弊。在奇迹圈子中,三个版本的阅读,是各取所需。不同的人,会针对自己喜欢的,去读一个版本。而我觉得,比较专业、比较深入的奇迹学员,应该各个版本都阅读。因为它有不同的面貌。当然,相差的地方并不大,前面五章相差大一点。其实核心内容都是一样的。我们也不必太过于在版本上纠结。
    刚才顺便讲一讲,性其实在奇迹课程的原稿中,都有涉及的。这是一个非常重要的内容。那么,奇迹课程看待这个世界的眼光,经过我们这么多年的摸索、学习。我们知道,奇迹课程最最根本的眼光、特点、之于其它灵性法门,在于纯粹非二元性。就是告别娑婆中所提出的,纯粹非二元性或者灵性、或者叫它纯粹一体性。
    它认为,真实存在,或者是上帝,是仅存的真实存在。除了真实存在,天堂上帝之外,没有任何东西。虚幻的是不存在的。这种非常绝对不妥协的观点,其实也非常简单。真的是真的,假的并不存在。这两句话是一体两面,两句话都不能少的,非常简单的逻辑。或者奇迹课程开篇导言中的三句话;真实的一切绝不可能受威胁,不真实的一切根本不存在,上帝的平安就在其中。这样的观点,其实就是奇迹课程最最根本的观点。
    基于这样的核心理念,奇迹课程把整个我们看到的世界,用两种眼光、从两个角度作了区分。就是,什么是真实的,什么是虚假的。大家理解奇迹课程非常简单,纯粹一体性,然后就是真和假。为什么纯粹一体性、纯粹非二元性,跟真和假是同样一回事呢?因为奇迹课程中,对真和假的区分,又是一体的。因为真的就是真的,假的并不存在。所以说,貌似有一个对立二元的区分,但这种区分跟我们平时的思维方式是不一样的。
    我们平时基于自我的、逻辑的、时间的、二元的思维模式,就是真和幻是对立的,好和坏是对立的,高和低是对立的。但是奇迹课程当中,它还是运用我们不可能放下的二元的思维模式,。但是它的意图是让我们达到一个没有分别的思维模式,没有分别的心智状态。
    整个一本书就是基于自我的思维模式写的,但是它的目的是让我们通过这样的进入,然后彻底的转化、改变、放下我们原来的思维模式。把我们二元的头脑,分裂的思维方式,转化为一体性的思维方式。最终放下我们的个体存在,也就是放下自我。达到一种我们现在还无从想象的平安和喜悦。也就是回归上帝和天堂。
    所以奇迹课程其实是非常简单的一门课程。就是讲真的是真的,除此之外,并没有什么是真的。假的并不存在。所以奇迹课程对整个世界、对整个宇宙的看法是非常简单的。大家想一想,这个世界是什么?世界是并不存在的一个梦。是我们认为跟圆满本性、跟上帝分裂之后,所制造出来的一个抗拒。
    如果整个世界是这样的话,在世界中的身体又是什么?一个是说,身体就是自我的象征!是我们分裂的念头,最终产生的一个幻觉的产物。让我们认为,分裂真实的发生了,好像有这么回事。我们是真实存在的一个人。但其实,佛法还有我们的生活,告诉我们,我们究竟是什么?今天的我跟明天的我,我们都是无常的,什么东西我们都把握不住,什么东西最终都要离开。
    再进一步讲,身体如果是这样的话,那么性又是什么呢?如果整个身体、我们的个体存在都是一个幻觉的话,那么性又是什么呢?这个可能,包括我在内,都是不愿意去进一步应用和思考的。我们总觉得,生命无常,人终有一死。但是性好像还有点意义。当然的确有意义!但这个意义是圣灵赋予的。
    从看清自我的角度来看,性跟我们的身体,跟我们梦幻的整个世界一样,没有任何意义。只是一个短暂的梦。就像我们把很多希望寄托在别的上面——金钱、荣誉、力量——一样,其实没有什么意义。是繁殖后代自我所编织的各种诱惑、维持其存在的方式中的一环。我们的本能好像会被异性吸引、生理的冲动,其实,仅此而已。孔子说,食色性也。性跟我们吃饭其实差不多,是一回事。是生理的一种本能。
    我们会把吃赋予很多意义,比如说社交啊、我们赋予文化的、个人喜好的,等等。有些人吃个蛋炒饭就很好,或者吃素菜、或者甚至不吃,都很好。很有味道。有各种偏好,都没有问题。因为它本身就是没有什么意义,这就对了。
    因为性跟我们的吃一样,是我们很深的潜意识中的设置。我们的头脑,在性高潮的时候,会分泌一些液体,分泌一种激素,让人有种麻醉和忘却的体验。所以,人会把性赋予很多意义,要么是一种解脱,极乐、天堂的倒影。要么是通过性来控制,证明自己的存在。很多男人和女人,通过不断的证明自己的存在,不断的征服异性,就像捕猎一样。在每一次的征服或者是被征服中,找到一种存在感、斗争感。找到强烈的躲避自己的真正分裂、寂寞、苦恼的出口。性有很多的应用。在我们生命的根本上,影响的全面性上,这个课题跟金钱一样,被非常广泛的赋予了很多的意义,自己想赋予什么,就赋予什么意义,有很多文章可做。
    奇迹课程在正文当中,还有练习手册中,对这些的描述都是非常的不妥协的。大家可以参考一下,今天摘录出来的关于特殊关系的文字。性其实就是所有的关系中的一个特殊关系的一种。所谓的特殊关系就是基于分裂的,认为我们跟圆满本性分裂了,我们要从外在去找到某种东西(来弥补匮乏),而这个找到就肯定是特殊性。
    各人有各人的主观的判断和想象。性就是其中的一种,特殊的伴也是这样的一种。但是这样的描述,并不是说,性对于我们、或者伴侣对于我们,就要持否定的态度。奇迹课程中第十七章有一段也是非常优美的,这里因为查找不太方便,大家可以在那篇文章的后面去找到。大意是,特殊关系,包括性在内,在圣灵看来,不是要否定它,而是重新赋予它真正的含义。就是宽恕回家的含义,作为宽恕回家的工具。就像这个世界一样。
    因为上帝从来没有离开过上帝之子,更没有离开过上帝之子梦幻制造的一切。它派圣灵来到。所以我们对性的执着、对世界的执着、对功名的执着、对于奉献的执着,这些执着背后,也还有它的神圣意愿在。我们想要的东西跟我们宽恕回家的东西,是一样的。
    所以我们大可不必否定我们目前所在的状态,所有的一些幻觉。重点是要三条线。既肯认我们的神圣意愿,看到所有的恐惧、渴望、匮乏,其实都是对圆满的追求,对爱的呼求。另外一方面我们也要毫不妥协地看到自我的妄念、错误的想法、错误的追求的方向。认为自己是一个匮乏、独立、分裂中的个体,认为自己是一个身体。最后一条线,就是肯定自己的圆满本性从来没有失落过,上帝从来没有跟我们分离。这就是奇迹课程圆融全面的修法。
    整个奇迹课程为什么难懂?为什么很多人一下子搞不清楚它讲什么?因为它就是一部三重奏、或者是一部合唱、一部交响乐。不是单条线地去讲什么道理,而是通过这样的复合逻辑,通过这样的高水准的、无形无相的、纯粹一体性的手法、这样的一种催眠,让我们忆起我们本身就有的,从来没有失落过的圆满本性。看穿所以的有形有相的、执着的、短暂的、形式的都是幻觉。
    其实关于性的话,大家可以想想。对我们每个人来说,都有不同的执着的点。有的人是否定。像我也有这个阶段,否定性。认为性是肮脏的、鄙俗的。因为以前太执着了,太痛苦了,回过头来又去否定它。我们对性有各种各样的当真的方式,这些大家都可以去观照,这里就先不展开讲。欢迎接下来大家共同探讨。我相信大家共创的交流会更加精彩。
    现在、那位兄弟?我希望这段时间,我们共同的关于性的一些面向,引发一些生动的、深刻的探讨。刚才之勇打出来一段课程原文:“圣灵并不想要去剥夺你的快乐,而只是要去除你的痛苦。”这就是圣灵的目的。奇迹课程的修,绝对不是苦修,绝对不是就把你的玩具给没收了。——从现在开始,因为性是虚幻的,性是不存在的,就像身体一样不存在的。我们就不吃饭,就没有夫妻生活了,没有感情了。——不是这样的。是看到我们目前所有的状态、所有的追求、所有的方式后面,有我们的神圣意愿。
    奇迹课程当中,有些话可能比原教旨主义者、或者有些非常严厉、苛刻的老的修法,还要斩钉截铁。它有一句话说:“性的唯一的正确用途,就是用于生殖。”这个话,听起来让很多人难以接受。但是,你说它符不符合奇迹课程的说法?从根本来讲,也还是这么回事。因为除此之外,还有什么意义呢?性,如果说有意义的话,如果在幻觉层面有意义的话,就是为我们提供了一个轮回投胎。心灵需要一个方式,就像这个世界一样,需要一个场所来反思、来觉悟、来回归。从这个角度来说,性,真正的用途,是这个方面。
    从这一面来说,的确很多时候,我们有很多内在抑制不了的冲动,感到非常神圣的感情,一男一女他们感到被某种东西吸引、被某种东西联系在一起,要共同创造一个孩子,或者共同创造一份对整个世界祝福的事业。原版奇迹课程是这么说的,我个人觉得跟奇迹课程整个的思想没有什么矛盾的地方。但它绝对不是说,——就像它说的,我们这个幻觉世界是一个噩梦,是一个脱离上帝的噩梦。让我们不做这个梦,目前马上刹车,一种否定。——它其实并不是这个意思。就像奇迹学员,他绝对不是哪一天修了奇迹课程以后,因为身体不是真的,就不吃饭,一种否定。并不是这个意思。就不吃饭、就不工作?绝对不是这个意思。
    整个的改变要在心灵的层面,是一个心智改变的过程。任何在行为上面,一种要求,一种当真,恰恰是跟它的,把幻觉世界不当真的核心精神,相违背的。所以,有缘听到奇迹课程这样的教导,从我个人来说,我只能讲我自己的体验。[news:/p/40:02.8]

        (0分~40分,林斌笔录)


    纳新老师:目前,马上刹车,一种否定,其实不是这个意思,那不是奇迹学员,绝对不是修了奇迹课程以后那一天就是不吃饭,不工作,整个的改变是在心灵层面,任何在行为层面的要求当真恰恰是跟他的把幻觉世界不当真的不一致,所以说从我个人来说,每每痛苦啊,麻木啊,沉迷啊,不觉知啊,经由这样的教导以后,真的是豁然开朗,放下很多的对痛苦的追求。以前我们都是渴望跟对方,跟团队,跟周围人身体的结合,大家在一起就觉得安全,就觉得有连接,就觉得就觉得温暖有保障。奇迹课程说的非常的明白,身体恰恰是来阻断我们交流,如果你把快乐放在通过身体的结合得到,恰恰就是对我们真正的结合的一个否定,这样的话不可能不以失败告终,不以痛苦告终。无论是两性关系还是任何的其他关系,这就是为什么以身体的吸引力,以性的吸引力在一起的关系都不长,两三年,三五年,他们都厌倦了,他们都麻木了,他们都觉得好像彼此怨恨。他们也不知道什么原因,因为原来把对方看着一个身体,而身体他能承载的,它能显化的,跟我们原本渴望的奇迹冲动,渴望的无限的跟圆满的结合相比,实在是过于的局限。而无论是身体还是其他,这些背后的真正吸引我们对无限,对永恒的,对爱的渴望。

    我们很多时候我们把性作为利用对方的工具,他认为通过性的这样的幻想能够到达解脱,他表明上是说,其实是,或者双方的利用。其实就是一种进攻,一种攫取,把人的身体,对方肯定是有这样的感觉觉得不舒服。奇迹课程里面原文有这样一句话:你自己要活,也要让别人活。
    但是它们如果在这个层面,没有更深的连接,没有更深的深化,所以的性关系,他的实质跟任何的自慰没有任何区别。它们都以为可以通过一种外在的方式到达,其实真正的连接,真正的快乐不是通过有形有相的方式去到达,不是通过外在的方向去达到的。
    我看到这些话的话,甚至最近还是慨叹,很多时候都不自觉。都还是那种把世界当真的模式,想在世界中去抓取一些东西,去维持自己的判断,自己的冲突,存在感,逃避那种孤独,逃避那种没有感觉。问题是我们对这种苦痛,对这种无望的需求,你真的受够了嘛,你是不是真的愿意要那个永远永恒的,永远不会变的,永远不会失落的,更加强烈的,更加一体的,更加全然的结合。他这个意思觉得不是让我们去深山老林里面去,或者说没有性生活,不做人。因为以那样的方式也没用,身体只是我们心智运作的一个结果。就像我们屏幕上的投影仪一样,你改变他没有用,问题是那种匮乏的观念,认为圆满本性已不属于我,被逐出天堂的那种感觉。

    袁林:我想请问这样的问题,我们在追求圆满的过程中,我们是不是可以顺手牵羊的追求我们生活中的各种快乐呢?

    纳新老师:刚才yl提了一个非常好的问题啊。在回家的过程中,我们能不能顺手牵羊的获得一些顺带的幸福。

    之勇:我最近也是在第三次有关sex的道场的场合,再次的强调sex,首先是一个道场,就像刚才纳新兄弟所说的一样,跟吃饭,跟其他一切,人间的事物,没有任何的区别。这种特殊的性的部分,还是回到心念层面上来,我们会看自己对这个东西的执着有多深,我们看到多么希望能够利用别人的身体,看到感受这种紧张感甚至是那种激动感,其实这就是苦,所以这就是我们要去宽恕自己的地方,也同时看到对方也是这样,也又这种慈悲心出来,这个时候我们会已经回到了一种一体,以及共通的合一。通过这些性的动,宽恕自己,宽恕对方,而事实上,当我们在这种心境中去互动的话,一定会变成gentle,温柔,一定会照顾到对方的感受。所以对性,它就是一个道场,它的目的就是关照,不判断,我大概就是讲这么多,抛砖引玉,就讲这些。

    纳新老师:之勇是大学英语老师,他长期阅读肯尼斯的文字。你说的那本关于肯尼斯的性的我也阅读过。之勇的分享让我们安心很多,绝对不会让你一下子把玩具跟没收,而是一个关照的道场。刚才那个袁林的问题,在社区的德峰兄弟想要回答。

    德峰:兄弟们好。我对刚才袁林兄弟的一种表达,特别有感觉。是一个沥青和深化,能够解除我们心中的困惑。这个性这个是一个不太好表达的话题,但是它确实在不同的阶段,在幻觉中,有不同的个体感。通过袁林兄弟的一种表达,我感到轻松起来,其中有顺手牵羊这个词,使我感到特别的轻松。在通往圆满的路上,我们是否可以去顺手牵羊。这个性啊,这个它好像跟金钱,其他的所有的需求,都是一个意思,它都是一种幻觉,把他能够看明,运用好,就怕这个性在我们的信念系统,感觉,这个感官系统里面,给,有时候有的人会把它赋予特殊的东西,在这样的情景下来,比较容易陷入,一陷入就不是这种顺手牵羊的感觉。我本人也深受困扰。很好纳新老师他能够通过原稿能够整理出来,这个话题不太好切入,不太好谈,但是他确实在不同的阶段,在幻觉中,就讲我本人吧,在早期修行其他的法门上来,有修心断欲,诚实的说,在一年多前,我引导朋友在对性的方面引导它们去支持和开放,让他们从这个角度去释放他们的压抑和罪疚,回过头来看,也是在不清楚和模糊。虽然没有罪,但是我们是在把身体,而是把身体其中的一部分去强化他,去认同他,肯定也是在加强我们的幻觉吧。我觉得如果就是不陷入的话,不把他赋予特殊的东西,奇迹课程绝对不是让我们去断欲,去脱离这些东西,但是我们要正确去把他当成一种和其他的需求,幻觉,跟吃饭,金钱一样的这样的感觉就行了。就怕我们呢,在我们潜意识里也好,在我们感受上也好,会把它们陷入到一种特殊的东西。不知道我表达的那么清楚,好我先表达到这里。请纳新老师讲。

    纳新老师:好,我这里回应一下刚才那个德峰的发言。因为这个奇迹课程所关注的是我们最根本跟上帝的分离感,一种欠疚感,一种不圆满感,所以它真的不是一门关于形式的课程。从形式上的。就像刚才德峰讲的,他之前在引导兄弟去释放当前的压抑和罪疚感,我觉得他当时的做法是对的。因为当我们把性当成一种罪恶,对它的否定的时候,恰恰是要通过这种方式,来把那种对性的排斥感,罪疚感,鄙视感去释放。而当我们又执着于性,认为它就是圆满,它就是通往幸福的方法,这时候,我们恰恰是要警醒,看清原来幸福并不在这个上,那么你形式上面自然会有一个更加清明的选择。所以刚才德峰兄弟这样敞口的分享的非常好,带给我们更多的澄清。其实我们真正追求,真正渴望的并不是身体上面,或是长相上面,而是经由这种形式,我们是渴望的是更深的融合更加丰富的融合,这是我们更真实的意愿。很多时候,我们以为自己是喜欢身体,性的某方面,把自己的幸福非常的局限。当我们把兄弟不再视之为身体,而是渴望通过身体进行交流,只是把身体认为是一个载体,一个圣灵的管道,一个公修宽恕的道场,这种才是真正神圣的关系,真正的带给我们更深的合一感,而且这种合一感会越来越深。这就是中国孔子说的君子之交淡如水,绝对不是淡而无味,而是取之不竭,用之不尽,这样的滋养,这样的温暖这样的温馨。任何特殊的关系,性只是其中的一个代表,都只是让我们回归这样的一个神圣关系的一种方式。那么刚才那个袁林的问题,听上去非常的耳熟,也是我们每个人经常都会想的问题,最好是天堂能够回去,世间的幸福一点都不少,也能得到,这是可能的。但是它绝对不是顺手牵羊,因为奇迹课程上会说圣灵会把我们的噩梦转化为宽恕美梦,当你把意愿把真实的目标定在永恒的天堂,回归上帝上面,那么整个的过程中它不会让你有牺牲感。你原先渴望的东西你肯定能够得到,因为你把
    目标定在一个高纬度更加综合更加究竟的上面,它的兼容性肯定是更加兼容的,我绝对不是说形式上,而是说幸福程度。但觉得不是说你保持两者思维,既想回归,又有另外一个思路,想在形式上到达我要到达一个目标, 因为这样的目标的设定恰恰就是你对真是目标的否定,把虚幻和匮乏给做实了,肯定自己是匮乏的。这两种思路绝对不一样。奇迹课程的思路是,罪并不存在,分裂没有发生过,当下你就圆满,跟你当下是不圆满,我需要去抓取什么东西,是完全不兼容的。你只能选一样,所以奇迹课程的开头是非常难的。你要想明白,你真正能看穿了,你会心平气和的的选择一个,当是你真正选择了以后,你的道路会越来越顺。因为他就是你之所是,这一路上面有上帝和圣灵的支持,所以,刚才袁林的问题就是非常非常的好,把奇迹课程的不妥协性,他的纯碎一体性,给点出来了。那么袁林你还有什么感受吗,请讲。

    袁林:谢谢纳新老师的回答,跟了我一个非常肯定,非常笃定的答案,也给了我很大的信心。因为我之前是,我学习奇迹课程有两三年的时间,但是其中有间断过,在间断的时间,接触过了一个吸引力法则。当我感到有点能力不足的时候,有点软弱的时候。我就运用这个吸引力法则想要把好的东西吸引到我身边,但是我好像害怕。如果我害怕没有达到那么高的标准的时候,我身边的事情搞砸了该怎么办呢。但是纳新老师的回答给了我答案,让我知道该这怎么做了。因为这个吸引力法则也是说让你处于一种非常快乐的,比如说我生病了,我要想象我是健康的,这样就把自己的健康吸引过来。这样子是不是宽恕自己,给自己一个完美无瑕的。这样子是不是跟奇迹课程的目标是一致的。
    但是我还是觉得很难,但是纳新老师说当我选择这样的道路的时候会越走越顺。
    当我踏入这个门槛的时候,我相信我会越走越顺,谢谢纳新老师的回答。我以前在学习老子学院的时候,听说两个人在热恋的时候啊,两个封闭的心,裂开了一个缝隙,让圣灵来管,黑暗的心让圣灵来管,所以感受到爱,是这样吗?

    纳新老师:我感谢你们提了这么好的问题。正好我也想借此机会,把奇迹课程的观点做一个回应。
    奇迹课程它有一个最重要的观点:它不是否定,宽恕最最开始的那个点就是一个收回投射,接纳一切,承担起自己的负责,负起宽恕之责。
    凡是自我营造的一切,圣灵不会持一个否定,排斥,贬低的态度,圣灵因为它看到所有有形有相的制造的幻觉冲突都不是真的,所以他又充足的信心和力量,把这些为圣灵所用。包括吸引力法则,包括新时代讲的双生火焰,或者是我们看到的真正有缘的情侣,自己的宽恕的对象伙伴,有时候我们在这个世间,有缘相识的,要么就是彼此非常有情感,要么就是有矛盾的,不是冤家不碰头,有缘分的这种公修对象,这时候这种连接会把我们的心门从此生此世的那种连接,跨越此时此世,就像袁林说的打开了一扇心门。这种感觉,这种融合,这种放下自己原先身份的融合感,这种扩张感,这正是我们导向合一的融合的宽恕的体验。但是你就说跟对方结合你就是一个永恒,这就是这自我的。

    我们要有从两种角度去看。既看到它有导向合一的方面,就像新时代说的,但又有它目标不明确,不究竟的地方。我们要同时看到,那才会就像圣灵,把所有的这些方法提纯,为真正的究竟的道路所用。就像吸引力法则当中,你说他完全不对吗?不是这样,因为在我们很多人而言,他的意识是麻木的混乱的,不觉知的,它让你把这种美好的高能量丰盛的这样的一些感觉的提纯,让自己有这样的焦点,然后去吸引去显化,让自己生活中的更多的部分同频到这样的状态,这是我们成长必经的一个部分。但是如果你把这个目标,仅仅停留在酰化一个你所认为好的精神身体状态里,你其实就否定了自己的本事的圆满,否定了更加无边无际的力量,那么这个是我们要觉察的。你是吸引的东西物质还是伴侣还是怎样,是证明你的匮乏,证明你的有限,还是去肯定你本来就有的,肯定你的无限。所以吸引力法则也能一份二用的,把它的目标方向换掉,或者说吸引,他其实更多的就是变成一种扩展,呈现出那种不加防卫的美好,不是基于匮乏的,按照自己头脑设计的一种安排,而是基于你有我有大家都有的一种共通的合作,共同的彰显。
    (40分钟-90分钟,罗小峰笔录)


    【纳新老师】它其实更多变成一种扩展,在事件上、外相上呈现出不加防卫的、充分的、无限的美好,跟这个世界当中有缘跟你同频的兄弟连接,或者让更多人体会到那种美好。它同样也是吸引力法则,但不是吸引,而是一种扩展。不是基于匮乏的、按照自己头脑设计的一种安排;而是基于肯定、基于“你有,我有,大家都有”的共同合作、共同彰显。
    《奇迹课程》的美妙之处也在于此,它对世间的所有幻觉、所有方法不是否定的态度,而是“如其所是”,看清它真正的实质,充分为宽恕所用的眼光。这样的话,你修奇迹课程就没有矛盾了。你会围绕这个核心,为你的生活各方面找到它们的位置,并为你所用。
    感谢袁林和今颐的问题。(如何从《奇迹课程》的角度来看待性
    http://www.acim.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=309&fromuid=241
    出处: 奇迹课程网)
    前面袁林也问到是不是“投入热恋,是两个黑暗闭塞的心灵相互裂开了一道通往光明的裂缝”。这是对于爱情的正用,爱情是一个教具,但你如果把两个人的结合当成永恒的结合,只会更加痛苦。往往很多人恋爱、结婚以后,反而过得没有单身时幸福。因为他们潜意识里面有的思维模式,把他们两个跟整个世界禁锢起来了。当我们认识到,我们跟兄弟真正的连接,是不可能通过身体来达到的,会是一个非常大的利好消息,也是我们导向自由的一个保障。如果是通过身体的话,我们这辈子能连接几个兄弟?最多最多几百个。但我们宁可相信“我是一具身体,我是有限的,我非要通过有限的方式才能达到无限”,那就继续受苦咯,受够了就放下了。
    【袁林】我还有一个小问题,佛教说“一直修行,尚不了悟”是因为累世历劫以来的业力太重、你身上的包袱太重,所以你无法上路,就是说你无法精进地只修行。我时常感受到宽恕的力量小,没有办法坚持,也没有办法坚持相信自己是圆满无缺、没有匮乏的状况。如果想让自己空,是不是应该像佛教里讲的先卸下自己一定的包袱(修加行),才可以轻松上路?
    【纳新老师】感谢袁林又提出了这样一个非常好的问题,让我们又可以从这个角度切入《奇迹课程》一体性的修法。我们从比较典型的《地藏经》的角度看,就是我们犯了多少重罪、有多少妄念和不净的想法,就会堕入到多少层地狱。《地藏经》中有详细的说法。最严重的是第十八层地狱,永世不得翻身。但《地藏经》中,有一点是大家都忽略的:只要你呼求地藏王菩萨的名号、释迦摩尼佛的名号,你所有的业障就会即刻消除。
    《奇迹课程》的理论基础就是“真”与“幻”:真的是真实的,虚幻的并不存在。它为我们节省时间的关键就是,你可以不像其他法门那样,去肯定自己罪疚、业障的真实性,因为它们是幻的,我们借助佛菩萨、地藏王、上帝的力量来穿越假象。
    当我们强调“业力”、自我的强大时,要看我们为什么所用。如果我们说“自我强大”、“业力深厚”,是帮助我们加强穿越黑暗信心,加强化解障碍的愿力,那么就是对的;反之,若是为了强调它的真实性、不可改变性、我们只能跟它为伍,那么就是在跟随自我,这就不是《奇迹课程》的真实用意。真实的宽恕就在每个念头之间,看到它是为谁所用,是圣灵还是自我,是肯定我们真实的圆满、分裂的假象,还是肯定分裂真的发生了,我们失落了圆满,罪疚、业力、痛苦是真的……时时刻刻觉察应用,不留任何死角,哪怕是看来“不可动摇”的观念,都这样去看。
    像刚刚德锋说的,释放性并不一定就是坏事情,没有性生活也不一定是好事情,你的发心动念,以及你做这些是为了谁服务,才是关键。观念离不开它的源头,只有在“因”上面下功夫,才是真实有效的。
    在开始修《奇迹课程》的时候,我们往往会只抓住其中的几点,随着程度的深入,才能够逐渐全面地去修。
    我们还是尽量的回到今天的主题——“性”的方面。但无论从哪一方面,我们都能够切入到最究竟的《奇迹课程》的修法上面。
    要获得真正的解脱,对性的执着是迟早要放下的,因为你不可能既认同身体的需要(有限),又达到无限的状态。但这个放下绝不是一个痛苦的过程,在我们宽恕的过程当中,你会越来越多地体验到圆满,经验到奇迹发生的喜悦,这种喜悦和圆满跟身体给你的微不足道的快乐相比,会让你自然而然、心甘情愿地放下(对身体的认同)。这种放下不是对需求的克制、压抑和否定,而是你彻底地经验过了,苦够了、乐够了,最重要的也还不是那个经历,而是你对这些经历的看法。
    【曹鸽】比起来正常男女间发生的性关系,我觉得我更恐惧的是像“乱伦”、“性变态”、“暴露狂”、“变性癖”这一类的性心理异常,包括男孩对于母亲的性幻想,和女孩对于父亲的性幻想等等。

    【纳新老师】非常感谢曹鸽的提问。

    这个问题我想引用原版《奇迹课程》中的两句话作为一个引子:“口交,更强调了一种匮乏感,强调不满于他所得到的结果”;“肛交,关于肛门的很多幻想,更强调的是对于给与的拒绝”。

    所有的这些形式,无论是乱伦——儿子跟母亲,父亲跟女儿,兄弟姐妹间;或者是暴露狂、性变态、同性恋、性虐待,它其实都把性作为一种承载“匮乏、歉疚、欺凌、尽可能地掠夺……”来填补内心的分裂感的工具。

    这也是对性的误用,然而这种误用也很常见。就像老公对老婆不好了,老婆就拒绝同房,给与某种报复,让对方不舒服,但这跟身体、跟性有什么关系呢?这种报复,对于女方而言,代价好像更小,但其实也是妄念。

    不该归于性的,却用性来承载了,就变成一种扭曲。就像我们的身体,当你有病的时候,你肯定是让身体承载了不该它承载的罪咎惧。

    J兄很简单的几句话,让我们看到,我们有这些所谓的偏好,背后的错误心态是什么。我们不要批判这些表象,所有的表象都反应了同一个自我,都是由这一个错误的心智投射出的短暂的生命幻想。要在根本的心智层面,收回我们的投射,即认为跟上帝分离的幻觉。这才是真正、彻底的疗愈和解脱。

    【曹鸽】谢谢纳新老师。通过您刚才的回复,我想到一点是,自我会用“性”来让对方和自己感到有罪,而这样的快感是通过有罪感产生的。像刚刚提到的“乱伦”,和其他看似异常的行为,它的带来更多的可能就是有罪感。我还想到另一个例子,就是强暴。据我有限的所知,基本上每一个女孩都会被强暴怀有恐惧,但网上又流传着另一种说法是,每一个女孩都会对自己被强暴有所幻想。那这样的一种幻想,首先是因为对于有罪感产生的快感的迷恋,但又出于理性或道德,会以恐惧它发生的形式来自我防卫。像《课程》中讲的一样,我们对于一件事情,既爱又恨,采取两种矛盾冲突的情感来对待。


    【纳新老师】曹鸽补充的非常好。其实罪疚感正是性的魅力的很大一部分,越是禁止的东西,传播的速度越快。我们那个年代,上学的时候,恋爱会被学校、家里禁止,但大家的积极性并不会因此而消减。越是能让人感到罪疚的,吸引力越是强。像你说的女性一方面害怕被强暴,一方面又有这样的幻想。因为我们对“性”赋予了很多它不该有的意义好像被强暴以后就(堕落了,永远不再纯洁了,不配再拥有爱情了……)把我们很多不愿意面对的、深层的恐惧投射在“强暴”上。但当我们真的去调查强暴的过程的话,有很多真实的案例显示,很多女性都会感觉到很享受。包括会有一些案例显示,有的女性在童年时期被强暴,成年以后大多会忘记,是当看到社会的舆论和道德的评判时,才会产生很大的罪疚感,造成二次伤害。


    我们把很多极端的罪疚、恐惧投射在这个上面,反而加强了大家对此的幻想。因为不去看明白、神秘莫测的吸引力,对自我而言是最强的。因为我们就是害怕未知的、看不见的、黑暗的东西,《奇迹课程》给出的方法,就是“直面它”。在圣灵的陪伴下,完全不害怕地看一看,究竟发生了什么。为什么“乱伦”的故事会吸引很多眼球、大家会主动去找“限制级”的电影?当我们真的愿意看到这样的呈现,其实就会觉得“也不过如此”。在我们成长过程当中,跟父母之间或多或少都有性的互动,这其实很正常,但我们却会因为社会和道德的批判,在原本正常的情况上面,强加了很多罪疚感,让人反而不愿真实面对,让更多的呈现更加扭曲。


    我曾经看过一个西方两性问题的专家和作家,Nancy Friday,搜集的很多男人性幻想和经常回顾的性经验的资料。其中有一个故事,是一位早年丧父的音乐家的故事,他母亲和他有多年的性关系,直到自己结婚后,他有一个非常美好的家庭和一对儿女。但经常回忆跟母亲在一起的场景。在整个描述当中,他都没有一丝罪疚感和批判,因为对于相依为命的母子而言,觉得这很自然。他回顾时说:“对于一个男人而言,还有哪件事情比能回到他出生的地方更加美好呢?”——对此我不加任何评判,也不是在鼓励这种行为,我只是说很多“好”与“坏”的标准,都是我们后天加上去的,事件本身的罪疚感实际上也是不存在的。


    事实上,梦幻世界中的一夫一妻制,在人类历史当中,也是很短暂甚至是自欺欺人的,即便是在封建的过去,也并不是一夫一妻制,一生只跟一个人的。都是我们后天的观念,这种观念不是把罪疚放在这里,就是把罪疚放在那里,总要有个地方让我们觉得是禁忌的,这样的话,自我的罪疚就能留存和加固;这样的话,我们就会一生接着一生地在此地轮回。


    作为一个奇迹学员,肯定要有这个愿心、勇气和胆略,去扫视自己投射罪疚感的每一个角落。而其中性就是一个非常重要的角落,你如果放弃、回避这个角落,那你想脱离轮回,想从这个游戏当中抽身出来,就是不可能的。


    所以今天这个话题非常重要,不是说说玩的。因为我们的社会,无论西方还是东方,无论男性还是女性,“性”都被赋予了太多不属于它的意义。而我们要得到解脱,正如J兄所言:“‘性’是每一个奇迹行者所必须懂得的领域。”当我们把“性”还原成它本身的样子,那就只是性爱。身体,就只有这么些能耐,你不赋予它更多的意义,而是把它当做交流的工具、传递圣灵讯息的管道、修行的道场、宽恕的题材,那我们才可能有真正的幸福,真正的不当真,以及真正的解脱。


    身体就是这样一个重要的宽恕题材(学习教具),跟关系是一样的,是对于奇迹学员非常重要的宽恕对象。身体当中,性又是它的精华部分——最容易让我们产生幻觉的部分,最根深蒂固的部分,投射了最多恐惧和罪疚的部分。


    很多东西,我们讲出来就会觉得“也就这么回事”;不讲出来,掖着藏着,好像也纯洁不到哪里去。纯洁并不是去回避我们已经有的、藏在内心深处的一些观念,而是愿意去跟随圣灵看到。当我们放下了对身体的幻觉,就会变得很自由,对身体善加运用,你的力量、轻松和更多的可能性,就都出来了。


    这个我们不是靠讲道理,一次说明白的。而是要逐层深入探讨,让每一个我们曾回避的、伤痛的角落,都被阳光普照到。要不是经由《奇迹课程》这样究竟的指引,我们不知道要被“性”绕到哪里去。这辈子是对性的喜悦的疯狂执著者,下辈子又变成一个清心寡欲、不食人间烟火、排斥性的修行者。
    王晶兄弟建议,下一期每位兄弟分享性方面的困惑。哈哈,王晶的神圣意愿我们要肯定。但很多分享并不一定要在公开场合进行,表面上的分享还是次要的,重要的是,我们是不是愿意在内心直面它,看清关于身体的所有幻觉,迈向清明和真实的觉悟。
    感谢大家,非常高兴跟大家一起学习,今天我是收获良多。
    90~150分,曹鸽笔录)

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