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七、版本和流派

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  • TA的每日心情
    开心
    2015-5-5 09:06
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    [LV.9]以坛为家II

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    发表于 2014-11-29 01:00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    七、版本和流派
    肯尼斯霍布尼克(Kenneth Wapnick)是《奇迹课程》发展历史中不得不提的重要老师。同样有着心理治疗背景的他,不仅在协助海伦编辑《奇迹课程》正式出版(1976年)上有重要的贡献,而且以他清晰的逻辑思维和超强的记忆力,将多维、交响乐式的《奇迹课程》所描述的理论用浅白、线性的思路整理出来,为更多的人深入《奇迹课程》的精髓提供了方便。
    《奇迹课程》在编辑完善和传播过程中主要有三个版本。第一个版本是《奇迹课程原稿》(URTEXT),它是海伦根据听写记录的原始速记稿件,在比尔的打印稿后重新打印的。这个版本的特点是全面完整、流畅有趣、忠实地记录了内在听写记录的整个过程,没有任何删节和改动。第二个版本是《原版奇迹课程》(也叫HLC版,或者耶稣奇迹课程 Jesus’ Course in Miracles)因为这是海伦和比尔赠送给著名灵媒埃德加凯西(Edgar Cayce)的儿子休凯西(Hugh Lynn Cayce),作为对他给《奇迹课程》笔录的支持的感谢),这个版本是比尔和海伦根据耶稣的指示,纠正了些记录错误并删除了一些太过个人化的内容,同时增加了章节标题。第三个版本指的是现行《奇迹课程》的第一(1976年版)、第二版(1992年版)和第三版(2007年版)。这个版本是肯尼斯加入后觉得《奇迹课程》还应该进一步编辑完善,于是他和海伦共同编辑,删除了和《奇迹课程》没有直接关系、耶稣单独针对海伦和比尔,为了帮助他们顺利进行记录而涉及的一些相关议题(心理学、性、凯西资料、宗教、教育等)的内容。但这个版本最重要的变动是编辑者似乎超过了耶稣的编辑指示——删除只针对海伦和比尔的内容,并且纠正一些记录错误——而试图把《奇迹课程》的前面部分写得和后面风格一致,语言上更文绉绉,甚至更强调词汇概念的准确而牺牲了方便读者入门的考量。这三个版本的逐后的版本都比前面的内容逐渐减少。
    因此当在2000年左右《奇迹课程原稿》和《原版奇迹课程》相继流传出来后,引起了《奇迹课程》领域的轩然大波,因为先前肯尼斯在《海伦传》等资料中只是说后来的编辑只是做了极其微小的改动,经常为一个标点符号而争论不休。而实际上有那么多材料被删除了(特别是前五章,有近20%),因这些材料是耶稣为了方便作为心理学家的海伦和比尔接受《奇迹课程》的而写的,这样就使得一般的读者更难去进入本来已经以晦涩而著称的《奇迹课程》。
    不过公平地讲,虽然目前标准版本的《奇迹课程》和耶稣原来的传导有一些差异,但这些差异毕竟还是不大的,基本不影响原书的思想体系的表述,也不影响我们学习和深入。特别是现在,我们还能对照其他两个版本进行参照了解。在未来更完善的版本出来之前(因有些海伦的速记资料目前还是没有公开),特别强调这个版本的缺憾反而会妨碍我们对《奇迹课程》的深入学习(我们在翻译大陆的《奇迹课程》译本时会以第三版为蓝本,适当补充前两个版本中被遗漏的珠宝,力争给读者一个最全面的了解)。
    在这些版本争论的同时,心灵平安基金会和“尽心教会”(Church of the Full Endeaver 1996年开始的的版权官司也在2004年有了定论,纽约州斯威特(Sweat)法官判决《奇迹课程》第一版没有版权(主要基于在第一版正式出版前,朱迪已经为宣传而作了免费的推广流通,当然也基于舆论和各自辩护上的考量),并且“ACIM”缩写也不再享有商标待遇。这对广大的《奇迹课程》学员和老师都是莫大的福音,大家都不必再担心因为多引用了些《奇迹课程》的原文而收到法院的传票了。
    对此根据《奇迹课程》著名老师 大卫•霍夫梅斯特(David Hoffmeister) 近来比较合乎情理的通灵解释是:《奇迹课程》在刚出来时,为了防止他人以自己的理解而对《奇迹课程》作扭曲的编辑,所以耶稣指示海伦找朱迪(Judy Whitson)成立心灵平安基金会保护《奇迹课程》的版权,在三十年后,当《奇迹课程》的内容得到充分的保护,圣灵早已设下伏笔使《奇迹课程》可以进入公共开放领域,并使另外两个版本也跃入公众视野,让《奇迹课程》如同先前的《圣经》一般去影响世界,而不受世俗限制。
    作为《奇迹课程》最主要流派的肯尼斯,其讲解《奇迹课程》的风格和和其编辑《奇迹课程》风格当然是一脉相承的。他重视《奇迹课程》理论的把握和传递,提出“层次混淆”这个概念(这个概念在《奇迹课程》书中有另外的含义;另一个他发挥的概念是“抉择者”),并试图以两个层次(在认知层次又继续用正确和错误心智的两种态度去看)的眼光来看待和解释整个《奇迹课程》,并特别强调以比喻的心态去看《奇迹课程》中对上帝、基督和圣灵拟人化的描述,这对广大学员深入理解其理论是非常有帮助的;甚至,因为《奇迹课程》最重要的特点是它区别于绝大多数灵修体系的纯粹非二元的理论,所以这种强调其实是绝对必要和非常重要的。但正如《奇迹课程》词汇解析篇中所说的,“本课程关注的是救赎,而非遣词造句的准确性”,所以如果太过强调语言和逻辑上的准确性时,课程的理念和读者的亲切和深入的程度就被淡化了。就像“太阳从东边升起”的说法肯定没有“地球围绕太阳转”准确(当然从广义相对论的角度而言所谓转动的说法也是无稽之谈),但生活中不这么说反而更麻烦。因此,肯尼斯的讲课和文章比较骨感,没有和生活结合的血肉感(有人形容说“榨不出一点油水”),基调有些冷,更偏重对理论的逻辑阐述。当然这样对理解课程的理念肯定是有帮助的,但这也挡掉很多不是太头脑的人,甚至在某种程度上这种强调理论的倾向也会是种障碍。但无论如何,肯尼斯的文章无疑是我们深入理解《奇迹课程》理论的重要阶梯,其思路的宏观连贯和精密准确,将《奇迹课程》的理论抽丝剥茧地阐述出来,很难相信未来能有出其右者。
    当然要达到宽恕的效果则还是要多看《奇迹课程》优美动人、具有多重象征和动机阐述的原文。因原文的写作是为了最大限度地转变我们的思想体系,所以对它真正的投入你会发现完全超越了所有我们后来的人为解说。比如虽然《奇迹课程》的理论毫不含糊地指出上帝对我们自我的妄作一无所知,但书中还是有很多把上帝拟人化的描述,说我们是在祂的看护和照顾和爱中,基督的手轻轻地拍着我们的肩膀。
    罗伯特佩里 Robert Perry及其一些和罗伯特所见接近的奇迹教师所在的“救赎圈”(Circle of Atonement)是《奇迹课程》教学的另一重要流派。这个流派的主要特点是:
    一, 更以原文为依托,强调原汁原味地去理解耶稣的教导是什么,而非以自己理解的理论去重新审视《奇迹课程》讲的是什么。这种态度对保持原著和读者的亲切性肯定有较大的帮助,但如果没有从终极层面去把握《奇迹课程》的核心——真假的区别性(如肯尼斯所为),也就稀释了《奇迹课程》这壶陈酒。肯尼斯和罗伯特就好像是日心说和地心说的两极,日心说肯定在描绘上要比地心说准确深刻,但过份强调日心说会使得理解显得繁复,和现实有些脱离;而过份强调地心说则会失去很多深刻的见地,而无法施展宽恕无为的无形之招。还好耶稣的原文是不拘泥于这些理论的,它的重点是在救赎上,他以实用和导向体验为其最终的考量,毕竟用语言来描述不可说的真相,描述得再好,终究也只是种近似。
    二, 强调去行、做(Do)奇迹,而非只是“不假评判地观看”。因为在《奇迹课程》原稿中,有不少要求做的文字(这些都在后面的编辑中被删除了),因而“奇迹课程”的“不做(Undo)”其实完全是在心态层面而非在行为层面,所以其实刻意地去片面强调无需任何作为,其实也是一种执着。因为人只要还在身体中(虽然人的真实本性从来就没有投入到身体中),就不可能不做。所以罗伯特的教导可以看做是对肯的说教的一种补充和丰富。事实上去做什么,并不会影响我们如何去看,“做”只是“看”的自然延伸和结果。
    三, 强调《奇迹课程》并非是一门自修(Self study)的课程,他的主要依据是《教师指南》部分有对《奇迹课程》学习和推广的具体论述。而《奇迹课程》全文也从来没有提到它自己是门“自修”的课程。按照罗伯特的看法,最合适的教学方式是如《教师指南》所描绘的,在一个学员有意学习时,他会因为《奇迹课程》的传播缘分而结识一位适合他的老师,而几年之后待他也进入奇迹的法门之后也开始成为这样一位老师。因而其所在的救赎圈试图建立一个奇迹学习的大系统,在其中能让书中的方式真实地在现实层面展开。

    四, 救赎圈的老师更鼓励学员阅读比尔所编辑的《原版奇迹课程》和未经编辑的《奇迹课程》原稿,虽然为了便于教学,他们还是采用经过海伦和肯尼斯编辑的通用版本作为教学用。

    大卫·霍夫斯梅特(David Hoffsmeiter
    大卫是国际奇迹圈中负有盛名的奇迹教师,几乎各种国际奇迹大会的邀请嘉宾名单中都有他的名字,他也应邀前往了近三十个国家来分享他的奇迹教导。他最大的魅力是将奇迹精神活现了出来,让其音容笑貌和言行举止都成为宽恕的彰显。所有这些都源于在他勤奋阅读了五年的《奇迹课程》后聆听到了耶稣的声音,只是这个声音不再是通传另一部《奇迹课程》,而是教导他如何去修,如何在日常生活和人际互动的方方面面都听从祂的指引。在这个声音的指引下,他去参加一个又一个的奇迹读书会,将如何理解《奇迹课程》用最浅白直接的语言描述出来,为很多奇迹学员深入奇迹修行提供了捷径。阅读了他的资料后你会发现,他所讲述的完全是纯粹的奇迹的不妥协的非二元教导,但用的是更贴近实操的方式。他的主要贡献在于:
    一,制定了两个在他所创建的奇迹社区里遵循的修炼原则:没有私人念头和不取悦他人。这两个原则其实是《奇迹课程》根本原则“真实的一切,绝不可能受威胁;不真实的一切,根本就不存在”的现实翻版和具体应用。在以这两个原则为指导的分享中,奇迹共修者都逐步通过对在幻觉层面我们的心其实也是一体的而对终极的一体性产生体认和向往。
    二,提出了心智五个层次(欲望、信念、思想、情绪和认知)的划分,厘清了从欲望到认知这一步步地形成过程,从而把新时代的“你创造了自己的现实”和奇迹的形而上理论作了整合,自然得出了“目的是唯一的选择”这个结论,从而指明了“宽恕实际上就是一个不断发愿的过程”的修奇迹的捷径。因为虽然《奇迹课程》重要的并不是理论,而在于“和圣灵一同去看自我(恐惧)”,但很多人在面对耶稣对自我彻底剖析时忘了请教圣灵,而执着于用自我去挖自我,以为宽恕的药方是自我所能配出来的,于是就修得很苦,绕了弯路。
    三,从他自己的身体力行,让人们看到,的确可以按奇迹课程的修行而达到完全听从圣灵的喜乐之境,而且完全按照灵性的法则来生活、自由地给于和接收是可以做到的。这给了广大奇迹学员以无比的信心和力量。
    2011年底,他应邀来到中国大陆作工作坊,给大家留下了深刻的印象,而他的两个原则也引发了大家分享私念的共修热潮。相信随着他的持续关心支持,国内的奇迹事业会得到更快的发展。他的主要著作:通过《奇迹课程》而觉醒
    葛瑞•雷纳(Gary Renard)
    因为《奇迹课程》的深涩难懂,所以问世三十多年来,虽然有有不少非常具有推广力的作家,如玛丽安•威廉逊(Marianne Williamson吉拉德•G•简颇斯基(Gerald G. Jampolsky和理论非常纯正有深度的教师(如肯尼斯霍布尼克和罗伯特•佩里),但他们的教导不是过于简单而没有抓住要领,要不就过于理论化而繁复,所以《奇迹课程》对广大灵修爱好者而言终是一个犹抱琵琶半遮面的神秘女郎,知其曼妙却未曾识其真面目。
    在这种背景下,耶稣的两个昔日门徒便化身为两个高灵,来到了葛瑞的面前,向他介绍《奇迹课程》的精髓。历经十七次会面九年时间,葛瑞终于把对话记录整理成一本名为《告别娑婆》“The Disappearance of the Universe”的书。这过程究竟真假与否并不重要,重要的是其内涵的极具说服力。整书行文幽默睿智,将极其深刻的非二元的智慧用形象调侃的语言表达出来,道出了《奇迹课程》真正的主旨,也更确定了耶稣就是它的作者。
    它的出现就像雨后甘霖,极大地满足了广大奇迹学员渴望了解《奇迹课程》究竟要说什么的需求。葛瑞那种亲切热情、朴实中肯的风格一扫先前肯尼斯将《奇迹课程》理论讲得冷冰冰的传统,像一股暖流一下子涌入奇迹学员渴望的心田。如果说《奇迹课程》是部交响乐的话,《告别娑婆》就像是一部室内乐(的确白莎、阿顿和葛瑞就像是三重奏,而先前其他大众化老师就像是轻音乐),把宽恕的主题用各种方式生动地呈现出来了。就像室内乐的多重奏虽然就体制而言没有交响乐那般庞大复杂,但重要的主题动机都能够深入而不像轻音乐那样浅化。因此它引起的反响是巨大的,有人把它认为是一百年来最伟大的灵性作品,更有很多研读《奇迹课程》多年而不得其要领的学员经由它再次捧起了那本蓝色砖头。葛瑞的最大的传播特色还在于他现身说法地分享自己宽恕的真实经验,而非只是理论的灌输,他以他和兄弟一起的平等心,而非高高再上的特殊性。随着葛瑞的继续写作(以后又出了《断轮回》等)和在各地举办工作坊,他的推广《奇迹课程》的影响还将继续扩大。比起以上两位奇迹教师,葛瑞的风格是全方位的,适合各阶段的奇迹学员。
    最后,值得一提的是尽管“尽心教会”打赢了和心灵平安基金会的官司,但并不代表它所走的《奇迹课程》的教学路线就是正确的。因为其教主(号称奇迹大师 Master Teacher)明显曲解和利用了《奇迹课程》的教导,而成立了一个在奇迹圈子中公认为幼稚可笑的教会,并居然还能糊弄不少初入此道的人。这只能显示圣灵还是会善用所有的人,在为广大奇迹学员谋得福利的同时,也让他们也明确看到什么是修习《奇迹课程》的反面教材。
    总之,相较而言,肯尼斯霍布尼克和罗伯特•佩里是《奇迹课程》法门这个梯子两个阶段的老师。肯尼斯更适合具有高根器的高级学员,属于在梯子的高级阶段的指引,而罗伯特更适合广大入门者。大卫则是教导如何活出奇迹的活生生的榜样,他的教导更直接简单,而葛瑞则是横空出世的奇迹推广大师,它适合人群更广。当然,对《奇迹课程》的修持,其实并没有一个绝对的正确道路,每个学员都能按照自己的风格和喜好选择在某个时间点适合自己的老师学习,而在对《奇迹课程》深入后,也完全可以担当起奇迹教师(上帝之师)的角色,以他的能力和愿心以及所成长的阶段而吸引有缘的学员;每个人都有自己的特殊性,也都可以将自己的特殊性转变为他的特殊职责。重点是看他是否将学员带入真正的《奇迹课程》的修习,以及对其所引发经验的体验,从而走上化解自我的道路。
    (纳新)
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  • TA的每日心情
    开心
    2015-4-30 21:11
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    [LV.5]社区居民I

    发表于 2013-8-7 15:51:18 | 显示全部楼层
    谢谢。
  • TA的每日心情
    垂涎
    2015-4-26 13:28
  • 签到天数: 216 天

    [LV.7]社区居民III

    发表于 2013-11-5 18:11:04 | 显示全部楼层
    感恩
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